わが洞のくらき虚空をかそかなるひかりとなりて舞ふ雪の花
狂へばかの祖母の如くに縁先よりけり落さるるならむかわれも
雪の辻ふけてぼうぼうともりくる老婆とわれといれかはるなり
ひとりごと数なき紙にいひあまりまたとぢるらむ白き手帖を
この秋にいよよ死ぬべしと思ふとき十九の命いとしくてならぬ
おどおどと物いはぬ人達が目を離さぬ自殺未遂のわたしを囲んで
ばばさまと呼べばけげんの面ざしを寄せ来たまへり雪の中より
わが洞のくらき虚空をかそかなるひかりとなりて舞ふ雪の花
狂へばかの祖母の如くに縁先よりけり落さるるならむかわれも
雪の辻ふけてぼうぼうともりくる老婆とわれといれかはるなり
ひとりごと数なき紙にいひあまりまたとぢるらむ白き手帖を
この秋にいよよ死ぬべしと思ふとき十九の命いとしくてならぬ
おどおどと物いはぬ人達が目を離さぬ自殺未遂のわたしを囲んで
ばばさまと呼べばけげんの面ざしを寄せ来たまへり雪の中より
by 石牟礼道子
石牟礼文学の出発点ともいえる短歌の、 1943年~2015年の未発表のものを含む670余首を収録。 『苦海浄土』(1969)刊行以前に詠まれた初期短歌と『アニマの鳥』 (1999、のち『春の城』)刊行前後から詠まれた短歌を中心に集成。 石牟礼道子は『苦海浄土』『椿の海の記』『天湖』『春の城』等々、たくさんのすぐれた作品を書きのこした。長い作品もあれば短編も書いたし、味わい深いエッセイの類も非常に多い。さらに詩を書き、俳句・短歌も詠んだ。能の台本もある。石牟礼道子の作家活動は多面的だった、と言って良い。 さて、その文学的出発点に何があったかと考えると、短歌は無視できない。
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表現の方法もわからないまま、それなりに七五調にたどりつこうとしているのは、日常語で表現するには、日々の実質があまりに生々しかったからではないか。日記を書かず、歌の形にしていたのは、ただただ日常を脱却したいばかりだったと思われる。
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日常の生々しさから一歩距離を置き、捉えなおそうとする時、五七五七七の定型と文語使用は頼りがいある手立てとなっていた。このように、作者にとって定型短歌は必要不可欠のものだったわけである。
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2020年1月11日の西日本新聞「本と人」
https://ameblo.jp/kawaokaameba/image-12566430464-14694711089.html
石牟礼道子全歌集 海と空のあいだに
◆草花に思想をみる悶え神
［評］齋藤愼爾
https://www.tokyo-np.co.jp/article/book/shohyo/list/CK2019120102000180.html
作家・石牟礼道子の文学的出発点に短歌があったことは知っていたが、その全容がこれほどにも豊饒（ほうじょう）かつ絢爛（けんらん）であることに驚く。十六、七歳の頃から詠みはじめた歌は、未発表歌も含めれば六百七十二首にもなる。「短歌は私の初恋。常に滅び、常に蘇（よみが）えるもの。短歌はあと一枚残った私の着物。（以下略）」。歌誌『南風』（一九五三年四月号）に発表された「短歌への慕情」での箴言（しんげん）は、方法論をも示唆し、象徴的である。
ちなみに同年、歌壇は斎藤茂吉（もきち）・釈迢空（しゃくちょうくう）を喪（うしな）っている。その空白を綺羅星（きらぼし）の如（ごと）き新人の発掘で充填（じゅうてん）したのが、＜前衛短歌の父＞中井英夫であった。伯楽（はくらく）は虚空から薔薇（ばら）を掴（つか）みとるように、中城（なかじょう）ふみ子、寺山修司、塚本邦雄、葛原（くずはら）妙子、春日井建を捉えたのだ。
中井が『短歌研究』で編集長を担当したのは一九四九年から五五年までだった。石牟礼の『短歌研究』への投稿が一年早かったなら、短歌史はどんな軌跡を描くことになっただろうか。
一九八九年刊の歌集『海と空のあいだに』の巻末で、短歌に執着するのは「日々の実質があまりに生々しかったからではないか。日記を書かず、歌の形にしていたのは、ただただ日常を脱却したいばかりだったと思われる」と表白し、＜わが洞（うろ）のくらき虚空をかそかなるひかりとなりて舞ふ雪の花＞の一首で擱筆（かくひつ）する。
石牟礼文学お馴染（なじ）みの祖母やタデ子らも登場。＜狂へばかの祖母の如くに縁先よりけり落さるるならむかわれも＞＜雪の辻ふけてぼうぼうともりくる老婆とわれといれかはるなり＞に呼応する、「その夜を頂点に、ばばしゃまは私の中に這入り（中略）そこから先はあてどなく累々とつづく妣（はは）の国でした」の衝撃。
水俣では、人が困っている時にそれを心配し、悶（もだ）え苦しんでくれる人のことを「悶え神」と呼ぶ。悶える人に入れかわる。悶え神である石牟礼道子は、知識人の頭骸の中に思想などみない。近所の夏祭や路地の草花の中に思想をみる。天は稀（まれ）にこういう人を地上におくる。だからこそ奇蹟（きせき）は存在するのではないか。