This year’s theme invites us to reflect on a phrase: “I was eyes to the blind, and feet to the lame”. I would like to consider this phrase from the perspective of sapientia cordis – the wisdom of the heart.
- This “wisdom” is no theoretical, abstract knowledge, the product of reasoning.
- Wisdom of the heart means serving our brothers and sisters.
- Wisdom of the heart means being with our brothers and sisters.
- Wisdom of the heart means going forth from ourselves towards our brothers and sisters.
- Wisdom of the heart means showing solidarity with our brothers and sisters while not judging them.
- I entrust this World Day of the Sick to the maternal protection of Mary, who conceived and gave birth to Wisdom incarnate: Jesus Christ, our Lord.
Le thème de cette année nous invite à réfléchir sur une phrase : « J’étais les yeux de l’aveugle, les pieds du boiteux ». Je voudrais le faire dans la perspective de la « sapientia cordis », la sagesse du cœur.
- Cette sagesse n’est pas une connaissance théorique, abstraite, fruit de raisonnements.
- La sagesse du cœur veut dire servir le frère.
- La sagesse du cœur, c’est être avec le frère.
- La sagesse du cœur, c’est la sortie de soi vers le frère.
- La sagesse du cœur c’est être solidaire avec le frère sans le juger.
- Je confie cette Journée mondiale du Malade à la protection maternelle de Marie, qui a accueilli dans son sein et a donné naissance à la Sagesse incarnée, Jésus-Christ, notre Seigneur.
Pope Francis’ message for 2015 World Day of the Sick
by Vatican Radio
(2014-12-31)
http://www.news.va/en/news/pope-francis-message-for-2015-world-day-of-the-sic
(Vatican Radio) The theme of Pope Francis’s message for the World Day of Sick being celebrated on 11 February 2015 is “I was eyes to the blind and feet to the lame,” taken from the book of Job.
Please find below the English translation of the full text of the Pope’s message:
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Sapientia Cordis
http://w2.vatican.va/content/francesco/en/messages/sick/documents/papa-francesco_20141203_giornata-malato.html
“I was eyes to the blind, and feet to the lame”
(Job 29:15)
Dear Brothers and Sisters,
On this, the twenty-third World Day of the Sick, begun by Saint John Paul II, I turn to all of you who are burdened by illness and are united in various ways to the flesh of the suffering Christ, as well as to you, professionals and volunteers in the field of health care.
This year’s theme invites us to reflect on a phrase from the Book of Job: “I was eyes to the blind, and feet to the lame” (Job 29:15). I would like to consider this phrase from the perspective of “sapientia cordis” – the wisdom of the heart.
1. This “wisdom” is no theoretical, abstract knowledge, the product of reasoning. Rather, it is, as Saint James describes it in his Letter, “pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, without uncertainty or insincerity” (3:17). It is a way of seeing things infused by the Holy Spirit in the minds and the hearts of those who are sensitive to the sufferings of their brothers and sisters and who can see in them the image of God. So let us take up the prayer of the Psalmist: “Teach us to number our days that we may gain a heart of wisdom” (Ps 90:12). This “sapientia cordis”, which is a gift of God, is a compendium of the fruits of the World Day of the Sick.
2. Wisdom of the heart means serving our brothers and sisters. Job’s words: “I was eyes to the blind, and feet to the lame”, point to the service which this just man, who enjoyed a certain authority and a position of importance amongst the elders of his city, offered to those in need. His moral grandeur found expression in the help he gave to the poor who sought his help and in his care for orphans and widows (Job 29:12-13).
Today too, how many Christians show, not by their words but by lives rooted in a genuine faith, that they are “eyes to the blind” and “feet to the lame”! They are close to the sick in need of constant care and help in washing, dressing and eating. This service, especially when it is protracted, can become tiring and burdensome. It is relatively easy to help someone for a few days but it is difficult to look after a person for months or even years, in some cases when he or she is no longer capable of expressing gratitude. And yet, what a great path of sanctification this is! In those difficult moments we can rely in a special way on the closeness of the Lord, and we become a special means of support for the Church’s mission.
3. Wisdom of the heart means being with our brothers and sisters. Time spent with the sick is holy time. It is a way of praising God who conforms us to the image of his Son, who “came not to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many” (Mt 20:28). Jesus himself said: “I am among you as one who serves” (Lk 22:27).
With lively faith let us ask the Holy Spirit to grant us the grace to appreciate the value of our often unspoken willingness to spend time with these sisters and brothers who, thanks to our closeness and affection, feel more loved and comforted. How great a lie, on the other hand, lurks behind certain phrases which so insist on the importance of “quality of life” that they make people think that lives affected by grave illness are not worth living!
4. Wisdom of the heart means going forth from ourselves towards our brothers and sisters. Occasionally our world forgets the special value of time spent at the bedside of the sick, since we are in such a rush; caught up as we are in a frenzy of doing, of producing, we forget about giving ourselves freely, taking care of others, being responsible for others. Behind this attitude there is often a lukewarm faith which has forgotten the Lord’s words: “You did it unto me’ (Mt 25:40).
For this reason, I would like once again to stress “the absolute priority of ‘going forth from ourselves toward our brothers and sisters’ as one of the two great commandments which ground every moral norm and as the clearest sign for discerning spiritual growth in response to God’s completely free gift” (Evangelii Gaudium, 179). The missionary nature of the Church is the wellspring of an “effective charity and a compassion which understands, assists and promotes” (ibid).
5. Wisdom of the heart means showing solidarity with our brothers and sisters while not judging them. Charity takes time. Time to care for the sick and time to visit them. Time to be at their side like Job’s friends: “And they sat with him on the ground seven days and seven nights, and no one spoke a word to him, for they saw that his suffering was very great” (Job 2:13). Yet Job’s friends harboured a judgement against him: they thought that Job’s misfortune was a punishment from God for his sins. True charity is a sharing which does not judge, which does not demand the conversion of others; it is free of that false humility which, deep down, seeks praise and is self-satisfied about whatever good it does.
Job’s experience of suffering finds its genuine response only in the cross of Jesus, the supreme act of God’s solidarity with us, completely free and abounding in mercy. This response of love to the drama of human pain, especially innocent suffering, remains for ever impressed on the body of the risen Christ; his glorious wounds are a scandal for faith but also the proof of faith (cf. Homily for the Canonization of John XXIII and John Paul II, 27 April 2014).
Even when illness, loneliness and inability make it hard for us to reach out to others, the experience of suffering can become a privileged means of transmitting grace and a source for gaining and growing in sapientia cordis. We come to understand how Job, at the end of his experience, could say to God: “I had heard of you by the hearing of the ear, but now my eye sees you” (42:5). People immersed in the mystery of suffering and pain, when they accept these in faith, can themselves become living witnesses of a faith capable of embracing suffering, even without being able to understand its full meaning.
6. I entrust this World Day of the Sick to the maternal protection of Mary, who conceived and gave birth to Wisdom incarnate: Jesus Christ, our Lord.
O Mary, Seat of Wisdom, intercede as our Mother for all the sick and for those who care for them! Grant that, through our service of our suffering neighbours, and through the experience of suffering itself, we may receive and cultivate true wisdom of heart!
With this prayer for all of you, I impart my Apostolic Blessing.
Message du pape François pour la XXIIIe Journée mondiale du Malade 2015
Sapientia cordis
“J’étais les yeux de l’aveugle, les pieds du boiteux” (Jb 29,15)
http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/messages/sick/documents/papa-francesco_20141203_giornata-malato.html
Chers frères et sœurs,
À l’occasion de la XXIIIème Journée mondiale du Malade, instaurée par saint Jean-Paul II, je m’adresse à vous tous qui supportez le fardeau de la maladie et êtes unis, de diverses manières, à la chair du Christ souffrant, et à vous également, professionnels et bénévoles de la santé.
Le thème de cette année nous invite à réfléchir sur une phrase du Livre de Job : « J’étais les yeux de l’aveugle, les pieds du boiteux » (29,15). Je voudrais le faire dans la perspective de la « sapientia cordis », la sagesse du cœur.
1. Cette sagesse n’est pas une connaissance théorique, abstraite, fruit de raisonnements. Elle est plutôt, comme le décrit saint Jacques dans son épître, « pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie » (3,17). Elle est donc un comportement inspiré par l’Esprit Saint dans l’esprit et le cœur de celui qui sait s’ouvrir à la souffrance des frères et reconnaît en eux l’image de Dieu. Faisons donc nôtre l’invocation du psaume : « Fais-nous savoir comment compter nos jours, que nous venions de cœur à la sagesse ! » (Ps 90,12). Dans cette sapientia cordis, qui est don de Dieu, nous pouvons résumer les fruits de la Journée mondiale du Malade.
2. La sagesse du cœur veut dire servir le frère. Dans le discours de Job qui contient les paroles « j’étais les yeux de l’aveugle, les pieds du boiteux », est mise en évidence la dimension du service à ceux qui en ont besoin, de la part de l’homme juste qui jouit d’une certaine autorité et a une place importante parmi les anciens de la ville. Sa stature morale se manifeste dans le service du pauvre qui demande de l’aide, et également en prenant soin de l’orphelin et de la veuve (v. 12-13).
Que de chrétiens rendent témoignage aujourd’hui encore, non par leurs paroles mais par leur vie enracinée dans une foi authentique, d’être « les yeux de l’aveugle » et les « pieds du boiteux » ! Des personnes qui sont proches des malades ayant besoin d’une assistance permanente, d’une aide pour se laver, s’habiller, se nourrir. Ce service, surtout lorsqu’il se prolonge dans le temps, peut devenir fatigant et pénible. Il est relativement facile de servir pendant quelques jours, mais il est difficile de soigner une personne pendant des mois, voire des années, également si celle-ci n’est plus à même de remercier. Et pourtant, voilà un grand chemin de sanctification ! Dans ces moments, on peut compter de manière particulière sur la proximité du Seigneur, et on est également un soutien spécial à la mission de l’Église.
3. La sagesse du cœur, c’est être avec le frère. Le temps passé à côté du malade est un temps sacré. C’est une louange à Dieu, qui nous conforme à l’image de son Fils, qui « n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude » (Mt 20,28). Jésus lui-même a dit : « Et moi je suis au milieu de vous comme celui qui sert » (Lc 22,27).
Avec une foi vive, nous demandons à l’Esprit Saint de nous donner la grâce de comprendre la valeur de l’accompagnement, si souvent silencieux, qui nous conduit à consacrer du temps à ces sœurs et à ces frères qui, grâce à notre proximité et à notre affection, se sentent davantage aimés et réconfortés. En revanche, quel grand mensonge se dissimule derrière certaines expressions qui insistent tellement sur la « qualité de la vie », pour inciter à croire que les vies gravement atteintes par la maladie ne seraient pas dignes d’être vécues !
4. La sagesse du cœur, c’est la sortie de soi vers le frère. Notre monde oublie parfois la valeur spéciale du temps passé auprès du lit d’un malade, parce qu’on est harcelé par la hâte, par la frénésie de l’action, de la production et on oublie la dimension de la gratuité, de l’acte de prendre soin, de se charger de l’autre. En réalité, derrière cette attitude se dissimule souvent une foi tiède, oublieuse de cette parole du Seigneur qui déclare : « C’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25,40).
Voilà pourquoi je voudrais rappeler à nouveau « la priorité absolue de “la sortie de soi vers le frère” comme un des deux commandements principaux qui fondent toute norme morale et comme le signe le plus clair pour faire le discernement sur un chemin de croissance spirituelle en réponse au don absolument gratuit de Dieu » (Exhortation apostolique Evangelii gaudium, n. 179). De la nature missionnaire même de l’Église jaillissent « la charité effective pour le prochain, la compassion qui comprend, assiste et encourage » (idem).
5. La sagesse du cœur c’est être solidaire avec le frère sans le juger. La charité a besoin de temps. Du temps pour soigner les malades et du temps pour les visiter. Du temps pour être auprès d’eux comme le firent les amis de Job : « Puis, s’asseyant à terre près de lui, ils restèrent ainsi durant sept jours et sept nuits. Aucun ne lui adressa la parole, au spectacle d’une si grande douleur » (Jb 2,13). Mais les amis de Job cachaient au fond d’eux-mêmes un jugement négatif à son sujet : ils pensaient que son malheur était la punition de Dieu pour une de ses fautes. Au contraire, la véritable charité est un partage qui ne juge pas, qui ne prétend pas convertir l’autre ; elle est libérée de cette fausse humilité qui, au fond, recherche l’approbation et se complaît dans le bien accompli.
L’expérience de Job trouve sa réponse authentique uniquement dans la croix de Jésus, acte suprême de solidarité de Dieu avec nous, totalement gratuit, totalement miséricordieux. Et cette réponse d’amour au drame de la souffrance humaine, spécialement de la souffrance innocente, demeure imprimée pour toujours dans le corps du Christ ressuscité, dans ses plaies glorieuses, qui sont un scandale pour la foi mais sont également preuve de la foi (cf. Homélie pour la canonisation de Jean XXIII et de Jean-Paul II, 27 avril 2014).
De même, lorsque la maladie, la solitude et l’incapacité l’emportent sur notre vie de don, l’expérience de la souffrance peut devenir un lieu privilégié de la transmission de la grâce et une source pour acquérir et renforcer la sapientia cordis. Donc, on peut comprendre que Job, à la fin de son expérience, en s’adressant à Dieu, peut déclarer : « Je ne te connaissais que par ouï-dire, mais maintenant mes yeux t’ont vu » (42,5). Et les personnes plongées dans le mystère de la souffrance et de la douleur, accueilli dans la foi, peuvent également devenir des témoins vivant d’une foi qui permet d’habiter la souffrance elle-même, bien que l’homme, par son intelligence, ne soit pas capable de la comprendre en profondeur.
6. Je confie cette Journée mondiale du Malade à la protection maternelle de Marie, qui a accueilli dans son sein et a donné naissance à la Sagesse incarnée, Jésus-Christ, notre Seigneur.
Ô Marie, Siège de la Sagesse, intercède comme notre Mère pour tous les malades et pour ceux qui en prennent soin. Fais que, dans le service du prochain qui souffre et à travers l’expérience même de la souffrance, nous puissions accueillir et faire croître en nous la véritable sagesse du cœur.
J’accompagne cette invocation pour vous tous de ma bénédiction apostolique.
Du Vatican, le 3 Décembre 2014
Memorial de Saint François Xavier
第23回「世界病者の日」教皇メッセージ
カトリック中央協議会
（2015年2月11日）
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/sick/15sick.htm
心の知恵
「わたしは見えない人の目となり、歩けない人の足となった」（ヨブ記29・15）
親愛なる兄弟姉妹の皆様
聖ヨハネ・パウロ二世によって始められた「世界病者の日」が第23回を迎えるにあたり、わたしは、病気という重荷を背負い、苦しむキリストのからだとさまざまな形で一つになっている皆さん、さらには、医療分野で働いている専門家やボランティアの皆さんに心を向けます。 今年のテーマは、ヨブ記の一節「わたしは見えない人の目となり、歩けない人の足となった」（29・15）について考えるよう促しています。わたしは、この一節を「心の知恵（sapientia cordis）」という視点から考えたいと思います。
1. この「知恵」は、学術的、抽象的な知識でも、論理的思考の産物でもありません。それは、聖ヤコブがその手紙に記しているように、むしろ「純真で、さらに温和で、優しく、従順なものです。あわれみとよい実に満ちています。偏見はなく、偽善的でもありません」（3・17）。それは聖霊から注がれる姿勢です。兄弟姉妹の苦しみに心を配り、彼らの中に神の姿を見ることができる人々の心と精神の中に注がれる姿勢です。ですから、詩編作者のように祈り求めましょう。「生涯の日を正しく数えるように教えてください。知恵ある心を得ることができますように」（詩編90・12）。「世界病者の日」の実りは、神からの贈り物であるこの「心の知恵」にまとめることができます。
2. 心の知恵とは、兄弟姉妹に仕えることです。「わたしは見えない人の目となり、歩けない人の足となった」というヨブのことばは、町の長老の中で一定の権威と主要な地位を占めながらも、困窮する人々に仕えたこの正しい人の奉仕を示しています。彼の心の大きさは、彼が困窮している貧しい人々を助けたことのうちに、また、身寄りのない子らややもめを守ったことのうちに表れていました（ヨブ29・12－13）。
現在でも、いかに多くのキリスト者が、ことばでなく、真の信仰に根ざした生き方によって「見えない人の目」や「歩けない人の足」となることをあかししていることでしょう。彼らは、介護を常時、必要とする病者に寄り添い、洗濯や着替え、食事の手助けをしています。こうした奉仕は、特にそれが長期化する場合、疲労や負担が伴うものです。数日間、手伝うのなら比較的容易ですが、何ヶ月あるいは何年もひとりの人を介護するのは大変なことです。患者がもはや感謝の意を表することができなくても介護する場合もあります。しかし、その道は、聖性への気高い道です。その時、わたしたちは、主がかたわらにおられることにとりわけ寄りすがり、教会の使命を支える特別な働き手となるのです。
3. 心の知恵とは、兄弟姉妹と一緒にいることです。病気で苦しんでいる人々とともに過ごす時間は聖なる時です。それは、「仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分のいのちをささげるために来た」（マタイ20・28）御子の姿にならうようわたしたちを導いてくださる神を賛美する時です。イエスご自身も「わたしはあなたがたの中で、いわば給仕する者である」（ルカ22・27）と語っておられます。
生き生きとした信仰をもって、聖霊に願い求めましょう。兄弟姉妹とともに時を過ごし、多くの場合、ただ静かに寄り添うことの価値を認識できるよう恵みをお与えください。彼らは、わたしたちが寄り添い、愛情を傾けることによって、愛と憩いをより強く感じることができるのです。一方、「生活の質」の重要性を主張するあまり、重病を患っている人には生きる価値がないと思わせるようなことばには、どんなに大きな偽りが潜んでいることでしょうか。
4. 心の知恵とは、自分自身から出て、兄弟姉妹のもとに行くことです。現代社会は、病気で苦しんでいる人々の枕もとで過ごす時間には特別な価値があることを、時折、忘れてしまいます。わたしたちは、忙しさに追われているために、また何かをしたり作ったりするのに夢中であるために、自分自身を無償で差し出すこと、人の世話をすること、自分は他者に対して責任があることを忘れてしまいます。多くの場合、こうした態度の背後には、「わたしにしてくれたことなのである」（マタイ25・40）という主のことばをないがしろにする生ぬるい信仰があります。
したがって、わたしは再度、「『自己から出て兄弟姉妹に向かうこと』が絶対的に優先であるということ」（教皇フランシスコ使徒的勧告『福音の喜び』179）を強調したいと思います。「これはあらゆる道徳規範を根拠づける主たる二つのおきての一つであり、神からのまったく無償の恵みにこたえて霊的に成長する道での識別の、とても明確なしるしです」（同）。教会は本性的に宣教者であり、その本性から「具体的な隣人愛、また、理解、援助、励ましとなる思いやりが生じるのです」（同）。
5. 心の知恵とは、兄弟姉妹を裁かずに、彼らと連帯することです。愛のわざには時間が必要です。病気の人を介護する時間、彼らのもとを訪れる時間、そしてヨブの友人たちがしたように、彼らのそばにいる時間です。「彼らは七日七晩、ヨブとともに地面に座っていたが、その激しい苦痛を見ると、話しかけることもできなかった」（ヨブ2・13）。しかし、ヨブの友人たちは、ヨブに対する否定的な評価を隠していました。彼らは、ヨブの不幸は彼の罪に対する神からの罰だと考えていたのです。真の愛のわざは分かち合いであり、裁くことも、他者に回心を求めることもありません。心の奥底で評価を求めたり、何かよいことをしたと自己満足したりといった偽りの謙遜とは無縁のものです。
ヨブの苦しみの体験は、イエスの十字架、すなわちわたしたちに対する神の連帯という完全に無償であわれみに満ちた最高のわざのうちにのみ、真の答えを見いだします。人間の苦しみ、とりわけ無実の苦しみの悲劇に対するこの愛の答えは、復活したキリストのからだに刻まれて永遠に残ります。キリストの栄光ある傷は、信仰にとってつまずきですが、それはまた信仰を確かめるものでもあるのです（教皇ヨハネ二十三世・教皇ヨハネ・パウロ二世列聖式ミサ説教、2014年4月27日参照）。
病気や孤独、無力さにより、他者とかかわることが難しいときでさえ、苦しむという体験は、恵みを伝えるための特別な手段にも、また「心の知恵」を得て強めるための源にもなりえます。だからこそ、わたしたちは、なぜヨブがその体験の終わりに、「あなたのことを、耳にしてはおりました。しかし今、この目であなたを仰ぎ見ます」（42・5）と神に言えたのかを理解できるのです。苦しみと痛みの神秘に身を沈め、それらを信仰のうちに受け入れる人々は、たとえその深い意味を完全に理解できなくとも、その苦しみそのものを生きるよう導く信仰の生きたあかしとなることができます。
6. わたしは、今年の世界病者の日を、人となられた知恵であるわたしたちの主イエス・キリストを胎に宿し、お産みになったマリアの母としての御保護にゆだねます。
知恵の座であるマリアよ、病気で苦しむすべての人々と彼らを介護する人々のために、わたしたちの母として執り成してください。苦しんでいる隣人に奉仕することを通して、また苦しみの体験そのものを通して、わたしたちが真の心の知恵を受け入れ、育むことができますように。
この祈りとともに、わたしは皆さんに使徒的祝福を送ります。
バチカンにて
2014年12月3日
聖フランシスコ・ザビエルの記念日
教皇フランシスコ
(sk)
バチカンのローマ教皇庁（ローマ法王庁）は、メッセージをいろいろな言語で発表し、伝えてきた。
そのノウハウは大変なもので、ただ翻訳するのではなく、文化や信仰の形までをも考慮し、慎重に言葉を選んできた。
バチカン以外の場所で翻訳されることも多く、その土地に合わせた言葉でメッセージが伝えられる。日本では、カトリック中央協議会が日本語でメッセージを伝える。
ラテン語の “sapientia cordis” は、英語で ”the wisdom of the heart”、フランス語で “la sagesse du cœur”、日本語で「心の知恵」になる。直訳のため、ニュアンスは異なるが、これ以外の翻訳は不可能だろう。
イタリア語の “il fratello” は、フランス語では “le frère” （“le frère et la sœur“ とは言わない）、英語では “our brothers and sisters” （“our brothers“ とは言わない）になる。日本語では、英語から訳されるのか、「兄弟姉妹」になる。英語の文化圏では、男女平等が大事なので、きちんと対応しているということなのだろう。あと何十年かしたら、きっと “our sisters and brothers” になっているだろう。そうなれば、日本語は「姉妹兄弟」に変わる。。。のかもしれない。