shinichi Post author08/12/2013 at 3:26 pm 袖珍回天詩史. 下 by 藤田東湖 (彪) published by 文泉堂 1880年 (明治13年) 3月 http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/893444 コマ番号 (28/39) Reply ↓
shinichi Post author08/12/2013 at 3:29 pm 皇道資儒教。以臨天下。猶恐悪者之長。而邪曲之不禁也。而當時未聞有其奉。於其佛教。則既營寺観於畿内 。。。 そもそも神皇の道と儒教とはとくに祖先の祭祀を重んじ、これを政教に対応せしめてきた。しかるに、仏教が祭祀権を奪ってからというもの、これが官民のあいだに採用され、政教の分野にも施行されるようにった。 このため神道はわずかに種々の神官に委ねられ、儒教は地位が下がって博士家たちの専業となるにいたった。 皇道が衰え、大道が暗くなったのは、ひとえにこの理由による。 Reply ↓
shinichi Post author08/12/2013 at 3:39 pm (sk) 水戸学というものは、このようにかなりいい加減なもので、佛教を貶めることで、尊王の立場を上げようという、プロパガンダ的な色彩を持つ。はじめから、evidence-based なアプローチは放棄しているので、論理的な文章はないが、その代わり、文章はどこまでも断定的だ。 「尊王は正義である」ということからすべての論理が組み立てられるので、この論理体系には「尊王が正義でない」という人には入り込むことが出来ない。 Reply ↓
shinichi Post author08/12/2013 at 3:44 pm 松岡正剛の千夜千冊 1213夜 鹿島茂 ドーダの近代史 http://1000ya.isis.ne.jp/1213.html Reply ↓
皇道資儒教。以臨天下。猶恐悪者之長。而邪曲之不禁也。而當時未聞有其奉。於其佛教。則既營寺観於畿内 。。。皇道資儒教。以臨天下。猶恐悪者之長。而邪曲之不禁也。而當時未聞有其奉。於其佛教。則既營寺観於畿内 。。。
袖珍回天詩史. 下
by 藤田東湖 (彪)
published by 文泉堂
1880年 (明治13年) 3月
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/893444
コマ番号 (28/39)
皇道資儒教。以臨天下。猶恐悪者之長。而邪曲之不禁也。而當時未聞有其奉。於其佛教。則既營寺観於畿内 。。。
そもそも神皇の道と儒教とはとくに祖先の祭祀を重んじ、これを政教に対応せしめてきた。しかるに、仏教が祭祀権を奪ってからというもの、これが官民のあいだに採用され、政教の分野にも施行されるようにった。
このため神道はわずかに種々の神官に委ねられ、儒教は地位が下がって博士家たちの専業となるにいたった。
皇道が衰え、大道が暗くなったのは、ひとえにこの理由による。
(sk)
水戸学というものは、このようにかなりいい加減なもので、佛教を貶めることで、尊王の立場を上げようという、プロパガンダ的な色彩を持つ。はじめから、evidence-based なアプローチは放棄しているので、論理的な文章はないが、その代わり、文章はどこまでも断定的だ。
「尊王は正義である」ということからすべての論理が組み立てられるので、この論理体系には「尊王が正義でない」という人には入り込むことが出来ない。
松岡正剛の千夜千冊
1213夜
鹿島茂
ドーダの近代史
http://1000ya.isis.ne.jp/1213.html