Friedrich August von Hayek

We shall not grow wiser before we learn that much that we have done was very foolish.

Perhaps the fact that we have seen millions voting themselves into complete dependence on a tyrant has made our generation understand that to choose one’s government is not necessarily to secure freedom.

The curious task of economics is to demonstrate to men how little they really know about what they imagine they can design.

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Lily Rouff

Love takes time. If the feelings come too quickly, it is best to proceed with caution. When someone tells you they love you really soon or quickly in a relationship, it’s worth being cautious. The issue is this — how can you really love someone unless you really know them? Instead of waiting to say or hear those three sought-after words, taking an interest in wanting to learn about each other is way more powerful.
You only get to know someone over time, as you see how they behave and treat you in different situations, particularly stressful or difficult situations. A desire to understand your partner means that your interest in them is deep and your intentions pure.

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ひかり

求め合う激しさがないと、愛ではない? でも愛って、もっと穏やかで温かいもの。

自分を愛し、相手のこともきちんと愛せる人は、相手からも愛される。
自己愛の延長のような恋愛観の人は、自分のことも相手のことも愛せない。
自分を成長させることは、自分を愛すること。そして相手を愛すること。

相手を自分のものにしようとか、自分の思い通りにしようと思えば、苦しい。
でも、ありのままの相手を受け止めようと思えれば、楽しい。

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OG

Love Infatuation
二人の気持ち・相手の気持ちが中心 自分の気持ちが中心
安心 不安
まわりが見えている。現実の状況を把握し、理にかなった判断ができる。仕事・趣味・家族や友人との交友関係を保てる 恋人以外何も見えてない。妄想する。理性よりも感情を優先する。仕事・趣味・交友関係に支障が出る
相手が自分を裏切らないと信じてる 相手が自分を裏切るかが心配
深い安心感と信頼関係、気持ちの安定感、恋人は精神的なエネルギーの源、安心に包まれて熟睡できる、健康的、自分に自信がある 一時的な興奮・快楽(ドラッグのような)、激しい感情の起伏、精神的に疲れやすい、不安で寝れない、不健康的、自分に自信がない
心で感じる 脳と性器で感じる
心と心のつながり優先 体と体のつながり優先
期間が長い。時間と経験とともにゆっくりと成長していくもの。失恋しても気持ちが冷めにくい 比較的期間が短い。急激に熱しやすく、失恋したら冷めやすい
お互いの家族・友達関係もうまくいく 家族・友達に嫉妬する。お互いの交友関係を断ち切って2人だけで孤立する
浮気の可能性は少ない。本能的に感じるかもしれないが(特に男)、それよりも相手を傷つけたくないという気持ちが勝る。2人で作り上げてきた絆・信頼関係を失いたくないという気持ちが欲に勝つ 同じく浮気の可能性は少ない。しかしその理由が違う。まわりが見えていない、その一人に夢中になっているため、他の異性へ興味がわかない。しかし!自分の欲求が優先されるため、浮気する可能性はないとは言えない
何歳でも人を愛せる。しかし相手を知る時間と人生経験が必要。大人の恋愛に多い 特に10代~20代の恋愛や初恋によく見られる
幸せ! Love is Happy. 楽しい! Infatuation is Fun!
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OG

アメリカでは「Love」と「Infatuation」を区別します。
日本で言う「愛」と「恋」の区別に似ています。
Infatuationは悪いことではありません。自然な人間の感情です。
ほとんどの恋愛は多かれ少なかれ infatuation からはじまるものだと思います。
英語にこういう言葉もあります:「infatuationを知らない者は「love」できない」
True Love はそう簡単に見つかるものではありません。
しかしあなたにぴったりなお相手はどこかにいます。

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Kris Gage

We like to differentiate between “being in love with” and “loving” someone. But “being in love with” is infatuation, and infatuation means nothing in getting real love.
So if what you want is real love, then “how to” is all that matters.
You “know” because you decide. It’s love when you do it. All the time.

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Lawrence Lessig

The aim is not to fight the “All Rights Reserved” sorts. The aim is to complement them. The problems that the law creates for us as a culture are produced by insane and unintended consequences of laws written centuries ago, applied to a technology that only Jefferson could have imagined. The rules may well have made sense against a background of technologies from centuries ago, but they do not make sense against the background of digital technologies. New rules—with different freedoms, expressed in ways so that humans without lawyers can use them—are needed. Creative Commons gives people a way effectively to begin to build those rules.

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Lawrence Lessig

We have a massive system to regulate creativity. A massive system of lawyers regulating creativity as copyright law has expanded in unrecognizable forms, going from a regulation of publishing to a regulation of copying.

The problem is their insane rules are now being applied to the whole world. This insanity of control is expanding as everything you do touches copyrights.

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Alice Walker

The more I wonder, the more I love.

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Coco Chanel

Some people think luxury is the opposite of poverty. It is not. It is the opposite of vulgarity.

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George Sand

There is only one happiness in this life, to love and be loved.

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Leo Tolstoy

Everyone thinks of changing the world, but no one thinks of changing himself.

 
All happy families resemble one another, each unhappy family is unhappy in its own way.

 
The only thing that we know is that we know nothing — and that is the highest flight of human wisdom.

 
Seize the moments of happiness, love and be loved! That is the only reality in the world, all else is folly.

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Elsa Schiaparelli

  1. Since most women do not know themselves, they should try to do so.
  2. A woman who buys an expensive dress and changes it, often with disastrous result, is extravagant and foolish.
  3. Most women (and men) are colour-blind. They should ask for suggestions.
  4. Remember, 20 percent of women have inferiority complexes, 70 percent have illusions.
  5. Ninety percent are afraid of being conspicuous, and of what people will say. So they buy a gray suit. They should dare to be different.
  6. Women should listen and ask for competent criticism and advice.
  7. They should choose their clothes alone or in the company of a man.
  8. They should never shop with another woman, who sometimes consciously, and often unconsciously, is apt to be jealous.
  9. She should buy little and only of the best or the cheapest.
  10. Never fit a dress to the body, but train the body to fit the dress.
  11. A woman should buy mostly in one place where she is known and respected, and not rush around trying every new fad.
  12. And she should pay her bills.
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Elsa Schiaparelli

Fortunately, or unforunately for me, I am always at my best when I am unhampered: when I can let myself go and have a little fun.

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新美南吉

ある日、でんでんむしは「自分の殻の中には『悲しみ』しか詰まっていない」ことにうっかり気付き、「もう生きていけない」と嘆く。

そこで別のでんでん虫にその話をするが「私の殻も悲しみしか詰まっていない」と言い、また別のでんでん虫も同じ事を言った。

そして最初のでんでん虫は「悲しみは誰でも持っている。自分の悲しみは自分で堪えていくしかない」と嘆くのをやめた。

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森神逍遥

あなたは日本人として「侘び」「然び」について明瞭に語ることが出来ますか?

日本人を決定付けた梅雨、陰の幽玄―透き通る陽性の幽玄、「わびさび」の語源、陽性の「侘び」との出会い―デカルト・懐疑法より上位としての「侘び」―カント純粋理性批判の所与ア・プリオリの未熟、再定義―美意識の結晶、中観と唯識―「侘び茶」の矛盾、鈴木大拙の孤絶―孤絶観と悟り、茶の始祖一休―一休の迷い、全てのものは枯れゆくもの―西洋的心理構造では悟れない、侘びと悟り―人生の意味を問う―風情―侘び然びの完成

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吉村耕治, 山田有子

侘びとは、洗練されており、上品で優美な簡素さに、感動や美を見いだそうとする美意識を意味する。その侘びの精神を作り出しているものは、木や、土、石、わら、竹、各種の食材などの自然の素材である。それらを使って、本来持っている色・形・質感・味・香りなどを引き出して表現することによって得られる美しさが、侘びの心髄である。自然の中に見られる美であるが、自然に置かれている状態の美というよりは、素材の持つ良さを最大限に引き出そうとする人の手が加わることによって生れる美しさである。
寂びは、動詞の「寂ぶ」(「荒れる、古くなる、色が褪せる」の意)の連用形から生じている。形容詞の「寂しい」や、動詞の「寂びる」、金属の場合には「錆びる」という語に意味の繋がりがある。「枯れて風情が出る」とか「古びて趣が出る」と言われるように、時間が経過することによって引き出されてくる美意識を意味する。日々、愛情を注ぎながら使い込んでいる間に、自然とにじみ出てくる美しさや味わいを意味している。

侘び・寂びの色彩美とその背景(PDFファイル)

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Wikipedia

The Japanese aesthetic is a set of ancient ideals that include wabi (transient and stark beauty), sabi (the beauty of natural patina and aging), and yūgen (profound grace and subtlety).

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Stephen Covey

Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.

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Lingvistov

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Timothy S. George

Timothy S. George is Professor of History at URI, where he has taught since 1998, and has taught at Harvard University as a visiting professor. His research specialty is modern Japanese history, particularly environmental history. He teaches courses on the history of East and Southeast Asia. He has degrees from Stanford University and the University of Hawai‘i, and received his Ph.D. from Harvard. He received Fulbright grants in 1993-1995 and 2012-2013 to study responses to the mercury pollution in Minamata and to the arsenic pollution in Toroku, and during both of those periods he was affiliated at the Institute of Social Science at the University of Tokyo.
His publications include Minamata: Pollution and the Struggle for Democracy in Postwar Japan (2001; Chinese translation 2013); a chapter on Toroku in Japan at Nature’s Edge: The Environmental Context of a Global Power (edited by Ian Miller, Julia Thomas, and Brett Walker, 2013); and a chapter on Tanaka Shōzō’s constitutional thought in Public Spheres, Private Lives in Modern Japan, 1600-1950: Essays in Honor of Albert M. Craig (edited by Gail Lee Bernstein, Andrew Gordon, and Kate Wildman Nakai, 2005). With Christopher Gerteis he edited Japan since 1945: From Postwar to Post-bubble (2013), and with John Dower he published Japanese History and Culture from Ancient to Modern Times: Seven Basic Bibliographies (second edition, 1995). He has published a number of translations, most recently editing and directing the translation of Mikuriya Takashi and Nakamura Takafusa, Politics and Power in 20th-Century Japan: The Reminiscences of Miyazawa Kiichi (2015). He has spent 17 years in Japan since 1962.

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Kris Ruby

PR professionals are strategic thinkers, excellent communicators, and they’re great at what they do. But their ability to shine in their career is often misunderstood when it comes to dating.

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面出薫

 

 

やみから始まる
やみが無ければ光はない
やみは恐ろしいか
やみは美しいか
やみはとり戻せるか

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浜崎綾

(念願叶って、2004年の入社1年目から「新堂本兄弟」のADになられたそうですね。)
当時、フジテレビの音楽番組を一手に手掛けていたプロデューサーのきくち(伸)さんが、『僕らの音楽』(2004~2014年)を立ち上げたばかりで、特に力を入れていた時期だったので、『きくちさん、今「僕らの音楽」で大変ですよね。「新堂本兄弟」の音楽コーナーの制作は私がやりましょうか?』って、さりげなくアピールしたんです(笑)。そしたら、『じゃあ、次の収録から吉田建さん(※堂本ブラザーズバンドのバンドマスター)と直接話して』と言われて、1週間後には建さんと電話でやりとりするようになって。建さんにはいろいろなことを教えていただきましたね。『Aメロから始めるとインパクトが弱いから、サビをアタマに持ってこよう』とか、要するに、生バンドによる音楽の作り方について、基礎から学ばせていただいたというか。収録は毎回3本撮りでしたから3曲分、1000本ノックを受け続けたようなもので(笑)、あの時期の経験は、間違いなく自分の礎になっています。

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Ask HN (Hacker News)

With the sheer amount of information available in the world today I have simply become overwhelmed. My mind is in a constant racing state. It’s calm but not calm if that makes sense. While I could very well be thinking about nothing or something specific like writing this message. My mind seems to have multiple levels. One of which is directed to what I am actively doing and one below it which seems to process information in a never ending manner. I am not actively thinking about these things but it’s there. Articles and books to read, shows to watch, things to do in my personal life and at work. Career advancement. All of these things just never stop but I could be calm. I can sleep fine, they don’t cause active anxiety. They just linger in the background. Shooting around saying me me.
It’s getting exhausting.

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Reuters

China said it will begin applying its so-called social credit system to flights and trains and stop people who have committed misdeeds from taking such transport for up to a year.
People who would be put on the restricted lists included those found to have committed acts like spreading false information about terrorism and causing trouble on flights, as well as those who used expired tickets or smoked on trains.
Those found to have committed financial wrongdoings, such as employers who failed to pay social insurance or people who have failed to pay fines, would also face these restrictions.

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Bookmark

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Simina Mistreanu

Rongcheng is a microcosm of what is to come. The national credit system planned for 2020 will be an “ecosystem” made up of schemes of various sizes and reaches, run by cities, government ministries, online payment providers, down to neighborhoods, libraries, and businesses, say Chinese researchers who are designing the national scheme. It will all be interconnected by an invisible web of information.
But contrary to some Western press accounts, which often confuse existing private credit systems with the future schemes, it will not be a unified platform where one can type in his or her ID and get a single three-digit score that will decide their lives. This caricature of a system that doles out unique scores to 1.4 billion people could not work technically nor politically. The system would instead expand and automatize existing forms of bureaucratic control, formalizing the existing controls and monitoring of Chinese citizens.
The social credit system is just really adding technology and adding a formality to the way the party already operates.

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Минобороны России

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Presqu’île de Giens

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techopedia

A C-level executive is a high-ranking executive of a company in charge of making company-wide decisions. The “C” stands for “chief.” Some best-known C-level executives include the chief executive officer (CEO), chief operating officer (COO) and chief information officer (CIO). Of all the C-level executives, the CIO has the most bearing in IT, as the CIO is responsible for all of the company’s computer systems.

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Jelena Jeremić

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DOVE Chocolate

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大豐和紙工業

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Zat Rana

The cultures that surrounded societies of the day turned this wisdom into implicit knowledge. Anyone who grew up in them couldn’t help but be exposed to this knowledge, whether through customs, socioeconomic systems, or simply through the education they received.
This example actually explains how much of our knowledge grows. We discover something, and if it’s useful, we build societal systems to accommodate that discovery. Finally, these systems make that knowledge available to everyone within the culture as it flows and pollinates.
Much of what is obvious today is only so because we are born into an existing system that contains this knowledge. The hard work has been done for us.
This fact, however, poses an issue. Because we don’t have to do the work of discovering many things for ourselves, we often overlook their value.
As a result, we are surrounded by important truths that we simply ignore.

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Beyoncé

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Louisa May Alcott

Far away there in the sunshine are my highest aspirations. I may not reach them, but I can look up and see their beauty, believe in them, and try to follow where they lead.

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蓮華の五徳

淤泥不染: 泥の中に咲いても、泥に染まらないきれいな花を咲かせる。
一茎一花: 一つの茎に一つの花を咲かせる(一つの花しか咲かない)。
花果同時: 一度に咲く。そして、咲くと同時に実ができる。
一花多果: 一つの花にたくさんの実をつける。
中虚外直: 茎は中にいくつかの空洞があり、まっすぐに伸びている。

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Mario Luciano

最近は正直、食べ物全般に興味がなくなってきていて、おにぎりと味噌汁だけあれば十分といった感じ。外食も和食が中心で、よそのイタリアンを食べに行くことはほとんどないですね。でも一つだけ例外があって、数ヶ月に一度ぐらいのペースで、サイゼリヤに行きます。あそこのベーコンとトマトのパスタ(パルマ風スパゲッティ)が好きで。麺は柔らかめだけど、それが昔の家庭の味を思い出させてくれて、ホッとするんですよ。高いお金を払って高級な専門店に行くよりも、美味しくてホッとするし、満足できる。あの味が恋しくなると、車に乗って豊洲のサイゼリヤに行きます。

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France 24

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Office of Advocacy and Outreach (OAO)

Through coordination and collaboration, the Office of Advocacy and Outreach works across USDA to enhance access to services for the communities we serve.

  • Improving the viability and profitability of small and beginning farmers and ranchers
  • Improving access to USDA programs for historically underserved communities
  • Improving agricultural opportunities for farm workers
  • Closing the professional achievement gap by providing opportunities to talented and diverse young people to support the agricultural industry in the 21st century
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松村公嗣

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Kyo Maclear, Julie Morstad

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Hariqua

パパラチアサファイア(Padparadscha Sapphire)は、愛を言葉と行動の両方で示す石です。

いつでも愛する人を笑顔にさせ、安心させるような言葉を投げかけ、行動でもその愛の深さを表現していきます。

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久保孝久

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CERN

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九份

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ゲシュタルト療法

怒り、悲しみ、喜び、楽しさといった感情のおもむくまま、ダイレクトに表現する。
あるがままの自分になる。
今この瞬間「いま・ここ」に生きる。
真の自分に気づく。

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CIPHER

基本的に人は『現在』にしか興味を持たない。
過ぎた過去やどうなるかわからない未来に関心をもっているのは、他人ではなく自分なのである。

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東洋経済オンライン

ゴーン氏の事件はフョードル・ドストエフスキー著『死の家の記録』を思い起こさせる。この小説の中で、ロシアの偉大な作家であり、貴族出身の教養あるドストエフスキーは、シベリアの監獄で過ごした4年間の自分自身の経験について語っている。ドストエフスキーの証言は、これまで書かれた中でも、監獄の状況を訴えたものとして最も重要なものである。
ゴーン氏はドストエフスキーのような文学の才能を持ち合わせてはいないし、小菅はシベリアの監獄でもない。しかし、ゴーン氏は、われわれ全員が将来何かの間違いで経験するかもしれない日本の刑事司法制度の重要な証人である。彼の拘置所での経験を明らかにすることは、日本に暮らしているすべての人々にとって(日本人であれ、外国人であれ)利益になることだろう。

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Challenges

De sources policières, on estime qu’il y aurait un tiers d’individus identifiés comme des militants venus de l’extrême droite, un tiers venu de l’extrême gauche et un dernier tiers sans affiliation politique.

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AIゴルフ総研

ゴルフ会員権業界を取り巻く環境(PDFファイル)

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Piyush Kamal

Extreme of self-control in the name of self-discipline is nothing but self-denial. The preference of our choices colored in all sorts of judgments just reinforce a model of success that has self-denial at its core.
We often identify a ‘healthy’ standard to measure ourselves against. Measuring ourselves against this impossible ideal, we end up being prisoner of self-discipline in the name of self-improvement.
A better school to get admission into a better college. Better grades to get a better job. A socially accepted successful life to attract a better life partner. And the story just goes on and on.
The market wants us to compete endlessly for everything. We are expected to be more disciplined so that so we can retain that competitive edge over our peers.
What we often witness is the monopoly of one body type, one look in the name of fashion, one job profile, one prescription for financial success, one model of good life, one model of the family vacation, and model of an early retired life. It’s so monotonous that it’s plain & boring. It’s an unfortunate sign of lack of imagination.

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NHK

「子育てで孤立を感じる」というニッポンの母親は7割。「産後うつ」は、一般的なうつの5倍以上。なぜ産後のママたちは、孤独や不安を感じやすいのか。

鍵を握るのは、女性ホルモンのひとつ「エストロゲン」。胎児を育む働きを持つエストロゲンは、妊娠から出産にかけて分泌量が増え、出産を境に急減する。すると母親の脳では神経細胞の働き方が変化し、不安や孤独を感じやすくなる。
なぜそんな仕組みが体に備わっているのか?その原因とも考えられているのが、人類が進化の過程で確立した「共同養育」という独自の子育てスタイルだ。人間の母親たちは、今なお本能的に「仲間と共同養育したい」という欲求を感じながら、核家族化が進む現代環境でそれがかなわない。その大きな溝が、いわゆる“ママ友”とつながりたい欲求や、育児中の強い不安・孤独感を生み出している。

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冬の終わりに新芽を見つけて気持ちがうれしくなった感じ

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Carl Sagan

Look again at that dot. That’s here. That’s home. That’s us. On it everyone you love, everyone you know, everyone you ever heard of, every human being who ever was, lived out their lives. The aggregate of our joy and suffering, thousands of confident religions, ideologies, and economic doctrines, every hunter and forager, every hero and coward, every creator and destroyer of civilization, every king and peasant, every young couple in love, every mother and father, hopeful child, inventor and explorer, every teacher of morals, every corrupt politician, every “superstar,” every “supreme leader,” every saint and sinner in the history of our species lived there-on a mote of dust suspended in a sunbeam.

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茅原一也

中国人は古代から玉を異常といえるほど愛好しました。それは宝玉や貴石ということではなく、深い宗教的・哲学的・道徳的意義を認めたことに深くかかわっていたのです。

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和田玉

和田玉とは、中国新疆ウィグル自治区の和田(ホータン)地区で、採取されるヒスイ。
軟玉(ネフライト)であるが、軟玉の中では比較的硬い。「中国四大玉石」の中でも最高の玉とされ、中国の「国石」とされている。
2008年の北京オリンピックにおいて、オリンピックメダルに金と和田玉が採用されたといわれていたが、実際には埋蔵量の豊富な崑崙玉が採用された。
和田玉の代表的なものは、乳白色の羊脂玉があるが、ほかに白玉、黄玉、碧玉、墨玉など様々な種類がある。
現在和田玉は枯渇状態にあり、取引価格が急上昇している。

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井上靖

崑崙の玉

  • 桑と李という二人の若者が、于闐国が玉の産地であると聞き、その地に渡って良質の玉を手に入れて一攫千金を手にしようとした。二人は首尾よく于闐国に侵入し玉を手に入れたが、漢土の入り口である玉門関が閉ざされたことによって、遂に帰国できなくなってしまった。ロブ湖の水が伏流して黄河につながっているという説を信じる李は、ロブ湖に身を投じた。友を失い悲しむ桑とともに二人の消息は不明である。
  • 盧という玉の商人は30人の胡族の土民を雇い、三人の若者と共に黄河の源に神仙郷を求め旅に出た。旅の途中に発見した大湖の畔で玉を捜そうとする三人の若者たちを諫め、盧は黄河の上流へ上流へと旅を続けた。ついに一行は黄河の源流の最奥部に立った。しかし、ここが神仙郷でもなく、玉の産地でもないと知った一行は、都へ帰るしかなかった。季節は冬を迎えようとしていた。一行が北京に戻ったと言う記録は残っていない。
  • 世紀885年。ロシアの軍人の調査によって、ロブ湖の水が地下に伏流して黄河の水になるという、中国で二千年の間信じ続けられてきた説は否定された。

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福田ミホ

宇宙はビッグバンで始まった、って言われてます。でも当然ですが誰かビッグバンを見たわけでも、その光景を動画に撮ったりしてたわけはありません。だからふと、「ビッグバンが最初って言ってるけど、ほんとはその前にも何かあったんじゃないの?」という疑問が浮かんできます。
実際、理論物理学者や宇宙学者たちが、「ビッグバンの前にも何かあったんじゃないか」と浮気を追求する配偶者みたいな問いを追いかけています。その問いにまだ答えはありません。が、さまざまなデータや理論を元に推測はできます。
ただし、これらはまだ推測であって、確立された理論ではありません。

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Sean M. Carroll

It seems natural to ask why the universe exists at all. Modern physics suggests that the universe can exist all by itself as a self-contained system, without anything external to create or sustain it. But there might not be an absolute answer to why it exists. I argue that any attempt to account for the existence of something rather than nothing must ultimately bottom out in a set of brute facts; the universe simply is, without ultimate cause or explanation.

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須賀敦子

自分は音楽には入りこめない、音楽がこっちを向いてくれない

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George Lakoff, Mark Johnson

Metaphor is for most people a device of the poetic imagination and the rhetorical flourish – a matter of extraordinary rather than ordinary language. Moreover, metaphor is typically viewed as characteristic of language alone, a matter of words rather than thought or action. For this reason, most people think they can get along perfectly well without metaphor. We have found, on the contrary, that metaphor is pervasive in everyday life, not just in language but in thought and action. Our ordinary conceptual system, in terms of which we both think and act, is fundamentally metaphorical in nature.

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江國香織

言葉は記号のようだった。記号だからこそ、あんなに気安く口から滑りでたのだ。大切なことは何一つ言いだせないままに。

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F

ずっと一緒にいようと言われるより、
来月の予定を押さえてくれた方が嬉しい。
結婚しようって言われるより、
黙って婚姻届を差し出される方がまだ誠実だ。
幸せにすると言われるより、
三日に一回チロルチョコをくれた方が信じられる。
絶対的な約束は言葉では交わせない。
行動でしか、守れない。果たせない。

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Alysson Muotri

A team of researchers led by neuroscientist Alysson Muotri of the University of California, San Diego, coaxed human stem cells to form tissue from the cortex — a brain region that controls cognition and interprets sensory information. They grew hundreds of brain organoids in culture for 10 months, and tested individual cells to confirm that they expressed the same collection of genes seen in typical developing human brains1.
Muotri and his colleagues continuously recorded electrical patterns, or electroencephalogram (EEG) activity, across the surface of the mini brains. By six months, the organoids were firing at a higher rate than other brain organoids previously created, which surprised the team.
The EEG patterns were also unexpected. In mature brains, neurons form synchronized networks that fire with predictable rhythms. But the organoids displayed irregular EEG patterns that resembled the chaotic bursts of synchronized electrical activity seen in developing brains. When the researchers compared these rhythms to the EEGs of premature babies, they found that the organoids’ patterns mimicked those of infants born at 25–39 weeks post-conception.

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Ansel Adams


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Alysson Muotri


A slice through a brain organoid shows more mature cortical neurons on the outer edge of the structure.

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Wynn Bullock

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Aytekin Tank

I’ll repeat that for emphasis:

Taking breaks can increase productivity.

Our workaholic culture and the business epidemic tend to villainize time-wasting behaviors during work — like leisurely lunches and web browsing — but research proves that breaks can enhance your performance, on many levels.
Brief periods of distraction have been shown to improve both decision-making and creativity. On the other hand, prolonged attention to a single task can actually hinder performance. Pulling an all-nighter for one assignment? Not such a good idea after all.
There’s also evidence that waking periods of mental rest can improve memory formation. Apparently, during rest periods, your brain reviews and ingrains what it previously learned. Without rest, you run the risk of experiencing the old “in one ear, out the other” phenomenon.

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夏目漱石

世の中にすきな人は段々なくなります
さうして天と地と草と木が美しく見えてきます
ことに此頃の春の光は甚だ好いのです
私は夫をたよりに生きてゐます

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Friedrich Nietzsche

I want to learn more and more to see as beautiful what is necessary in things; then I shall be one of those who makes things beautiful. Amor fati: let that be my love henceforth! I do not want to wage war against what is ugly. I do not want to accuse; I do not even want to accuse those who accuse. Looking away shall be my only negation. And all in all and on the whole: some day I wish to be only a Yes-sayer.

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松岡正剛

(ジャレド・)ダイアモンドは次のように仮説した。食料生産に携わった民族や地域こそ初期の文字の発明をなしとげたのであるが、その文字を文明的に使用するという意図をそこからつくりだすことはできなかったという仮説だ。食料生産は文字の誕生の必要条件だったのだが、文字から文明を生むには別の力が付与されたのである。その別の力とは何だったのか。3つある。
ひとつは戦闘力を増す鉄と銃を確保できたこと、ひとつは余剰食料によって労働を分化させ、集権的組織の集大成としての国家を形成したこと、そして、もうひとつは病原菌に対する対策をもちえたことだった。

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牛山恭男


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Jared Diamond

People often ask, “What is the single most important environmental/population problem facing the world today?” A flip answer would be, “The single most important problem is our misguided focus on identifying the single most important problem!

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Edna St. Vincent Millay

I, being born a woman and distressed
By all the needs and notions of my kind,
Am urged by your propinquity to find
Your person fair, and feel a certain zest
To bear your body’s weight upon my breast:
So subtly is the fume of life designed,
To clarify the pulse and cloud the mind,
And leave me once again undone, possessed.
Think not for this, however, the poor treason
Of my stout blood against my staggering brain,
I shall remember you with love, or season
My scorn with pity, —let me make it plain:
I find this frenzy insufficient reason
For conversation when we meet again.

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Edna St. Vincent Millay

My candle burns at both ends;
It will not last the night;
But ah, my foes, and oh, my friends—
It gives a lovely light!

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寺山修司

ぼくは不完全な死体として生まれ
何十年かかって
完全な死体となるのである
そのときには
できるだけ新しい靴下をはいていることにしよう
零を発見した
古代インドのことでも思いうかべて

「完全な」ものなど存在しないのさ

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寺山修司

昭和十年十二月十日に
ぼくは不完全な死体として生まれ
何十年かかゝって
完全な死体となるのである
そのときが来たら
ぼくは思いあたるだろう
青森市浦町字橋本の
小さな陽あたりのいゝ家の庭で
外に向って育ちすぎた桜の木が
内部から成長をはじめるときが来たことを

子供の頃、ぼくは
汽車の口真似が上手かった
ぼくは
世界の涯てが
自分自身のなかにしかないことを
知っていたのだ

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Melissa Chu

Reading is dead.
The nature of books has evolved. Society and technology have changed. Forcibly, our approach to reading has taken on new forms to accommodate a different way of life.
The question is: For better or worse?
**
Ideally, we would be able to read uninterrupted for hours at a time, under soft lighting, and free of all distractions. Unfortunately, most of us don’t have that luxury on a daily basis.

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Zat Rana

Meaning isn’t externally found or internally created, but it’s more like a real-life drama: acted out, in one space and another, over the course of one period and another, as we live.
Every contextual environment provides an opportunity that is unique to a subject with a particular function and purpose, and meaning emerges when there is a fit between the two.
Nature exemplifies this harmony better than we often do. It creates a life of vitality in the patterns and connections that it places together, organically growing out of its constituents.
At the end of the day, we are animals, living in a particular ecology, with internal drives and motivations, and meaning-making is the process by which we design our own reality.
To leave meaning to either the supernatural or the imagination is limited. Meaning is an act.

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赤羽学

「しをり」

  1. 〔「しをり」と「姿」〕『去来抄』修行によれば、「しほりは句の姿にあり」と言われている。芭蕉の「しほり」を解するには「句の姿」についての検討が必要である。去来は芭蕉の説を受けて、旬に「憐なるすぢ」が出るように表現すれば「しをり」が現われると説明した。これは「一句の言葉・趣向を憐に」することとは違っていた。
  2. 〔「しをり」と「しをれ」〕「しをり」は、四段活用の「しをる」から出た言葉であり、「しをれ」は下二段活用の「しをる」をもととする。前者は他動詞、後者は自動詞という一応の区別はあるが、一面混同した言い方も少なくない。しかし「しをり」には、物を萎ってゆく動的な意味が篭り、芭蕉はこれを受けて「しをり」といったのではないかと思われる。
  3. 〔連歌論・能楽論における「しをれ」、茶の「しをらし」〕連歌論・能楽論においては、「花」の情調化された状態として「しをれ」が重んぜられた。二条良基は「詞しほれて、しかも心おほく」と言い、世阿弥は「花を極めたらん人は、萎れたる所をも知る」と述べている。一方茶道には「しをらし」が現われるが、これはみずからを控え目に表現する庶民的態度によるものであった。
  4. 〔芭蕉における「しをれ」「しをらし」と「しをり」〕俳諮においても「しをれ」が多用され、それらは主として、卑近なもの、か弱いものへの情愛として表現された。芭蕉の場合もその例に洩れず、また「あはれ」と契合した面もある。小さい物、不完全なものへの情愛の表現として「しをらし」も多く用いられる。これらに対し、俳論に「しをり」が用いられたのは、みずからの心を責めて、その情感を旬の姿に表わす主体の作用を動的に示すためでなかったかと思われる。

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Literary Emporium


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立花ハジメ

自分の一生の映っているビデオテープを手に入れた主人公。

誕生、少年時代に見入る興奮とスリル。 ふと60才の自分が見たくなり、 早送りしたものの画面に何も映っていないショック! 50才、40才と戻す。 まだ何も映らない。 次の瞬間にも自分もしくは世の中全体が なくなってしまうのではないかという不安にかられながら タイマーを現在に戻し 恐る恐る再生スイッチに手を伸ばす…。

こ、こ、これは…!!!

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David P. Barash

Welcome to the ‘anthropic principle’, a kind of Goldilocks phenomenon or ‘intelligent design’ for the whole Universe. It’s easy to describe, but difficult to categorise: it might be a scientific question, a philosophical concept, a religious argument — or some combination. The anthropic principle holds that if such phenomena as the gravitational constant, the exact electric charge on the proton, the mass of electrons and neutrons, and a number of other deep characteristics of the Universe differed at all, human life would be impossible. According to its proponents, the Universe is fine-tuned for human life.

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石賀秀行

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友田明美


高解像度MRI画像(Voxel-based morphometry)による、小児期に両親間の家庭内暴力(DV)を目撃した若年成人群(23名)と健常対照群(22名)との脳皮質容積の比較検討。DV目撃群では右舌状回の容積が6.1%も有意に減少していた。(カラーバーはT値を示す。)

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AV問題を考える会

僕は男尊女卑だが、
女性蔑視ではない

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友田明美

 
癒えない傷は、ない
 

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久保田智広

日本語では「茶」といえば緑茶のことで、 紅茶を「茶」と省略することはできません。 一方、英語では「tea」といえば紅茶のことで、 「green tea」を「tea」と省略することはできません。 ここで、「茶」「tea」を「無徴」、「紅茶」「green tea」を 「有徴」といいます。つまり、「紅茶」「green tea」は、 「茶」「tea」にくらべて “徴(しるし)” を余分に持ってるわけです。

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Encycolorpedia

The color dirty white with hexadecimal color code #e8e4c9 is a light shade of yellow. In the RGB color model #e8e4c9 is comprised of 90.98% red, 89.41% green and 78.82% blue. In the HSL color space #e8e4c9 has a hue of 52° (degrees), 40% saturation and 85% lightness. This color has an approximate wavelength of 572.45 nm.

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Tricia Guild


 
Colour theory
White
Blue
Green
Yellow
Natural
Terracotta
Red
Colour palette


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Richard Feynman

I can live with doubt, and uncertainty, and not knowing. I think it’s much more interesting to live not knowing than to have answers which might be wrong. I have approximate answers, and possible beliefs, and different degrees of certainty about different things, but I’m not absolutely sure of anything. There are many things I don’t know anything about, such as whether it means anything to ask “Why are we here?” I might think about it a little bit, and if I can’t figure it out then I go on to something else. But I don’t have to know an answer. I don’t feel frightened by not knowing things, by being lost in the mysterious universe without having any purpose — which is the way it really is, as far as I can tell. Possibly. It doesn’t frighten me.

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Zat Rana

Without knowing ourselves, it’s almost impossible to find a healthy way to interact with the world around us. Without taking time to figure it out, we don’t have a foundation to built the rest of our lives on.
Being alone and connecting inwardly is a skill nobody ever teaches us. That’s ironic because it’s more important than most of the ones they do.
Solitude may not be the solution to everything, but it certainly is a start.

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Zat Rana

The beauty and the curse of human knowledge are that it often doesn’t have to be completely right to be useful. That’s why, if it works, it’s hard for us to see why and how it might be wrong.
For example, when Einstein finalized the Theory of General Relativity, it disproved a lot of Newton’s work. It painted a more accurate picture of what was actually going on. That said, it doesn’t mean that Newton’s laws aren’t still highly usable and relevant to most activities.
Over time, we get closer and closer to the truth by being less wrong. We will likely never be completely right in our ability to understand the world. There is way too much complexity.
There is a chance that even the Theory of General Relativity and our take on Evolution will one day be viewed as being as elementary as we now see some of Newton’s work.
Science is always wrong, and assigning boundaries to what we think we know is how we limit the possibility of an advancing future. It’s worth being careful about how you define truth.

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いけばな嵯峨御流

日本は美しい自然に恵まれ、四季折々の風景は心の安らぎを与えてくれます。昔から人々は、常に変化していく植物の美しさを瓶に移し、神仏に捧げ、花と語らい、そして少しでも長もちさせたいと考えました。

そこにより深い感動を持たせようとしたとき、芸術としての「いけばな」が生まれたのです。


平安の初め、嵯峨天皇が大覚寺の大沢池で、菊ガ島に咲く可憐な菊を手折り殿上の花瓶に挿されました。その姿が「天、地、人」三才の美しさを備えていたことに感動され、「後世花を生くるものは宜しく之を以って範とすべし」とおっしゃいました。これがいけばな嵯峨御流の始まりであると伝えられています。嵯峨天皇の自然や草木に対する慈しみの心が、嵯峨御流の礎になっています。

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心理学の時間ですよ!!

本当に心が温かい人の7つの特徴

  • そのままを受け入れる
  • 初対面の人ともすぐに打ち解ける
  • 周りに安心感を与えるほほえみをたたえていて、幸せそうなオーラがある
  • 見返りを求めず、与えるだけで満足できる
  • 他人の感情に敏感で、配慮・気配り上手
  • 感情的にならない
  • 困っている人を見過ごさない

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熊田千佳慕、熊田すぎ子

熊田   一番のもとは戦災で焼けたということなんです。これが僕にはとても福になったんです。
熊田夫人 五月二十九日の空襲は朝でしたから、物を防空壕へ非難させる暇がなかったんです。朝起きない人で、普通は早く起きてきても十時ですから、まだ寝ていたんです。
熊田   きれいさっぱり焼けてしまったので、師匠の山名文夫先生の所に行ったら、全部道具を集めてくださったのです。いつもなら素直にいただいてくるのに、何か抵抗があるんですね。「鉛筆一本で結構です」と言うと「えっ!」とびっくりされた。消しゴムも要らない。鉛筆一本と紙をいただいて帰ってきたんです。
そしたら一本の線を引くにも、普通の方は何本も引いて要らないところは消して一本の線を引く。それができないから、物を見るときによく見るんですね。見て、もう一つは見つめるんです。そして最後に、あっ、これだと見極める。見て、見つめて、見極める。このプロセスを神から授かったんですね。
それで、あっ、この線だなと思うときにスッと引く。こういうスケッチがそれから始まったんです。そこまでいかないといけない。そうすると頭に入りますね。そういう環境にならなかったら、今の絵はなかったわけですよ。

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高澤鱚介

長野県の農村部では早くから「地域生活改善運動」が行われ、一口に言えば無駄を無くす運動が広く行われていることは知っていた。これを前提に感じながらの経験であった。
通夜。他人は呼ばず、ごく限られた身内だけで行う。そして翌日、身内と葬儀委員長他数人だけが斎場に行って荼毘を行ない、その遺骨を告別式の祭壇に安置する。
告別式。親類と近親者が席に着き始まるのだが、告知された通告時間の30分前から始まる。導師様は居ない。無言の中、参列者が順に、喪主と親類縁者に一人づつ丁寧に挨拶し焼香を済ませていく。一般参列者の多くは、これを済ませ、さっさとお帰りになってしまう。やがて導師様が入場。読経があり、最後の方に喪主から親類等の焼香が行われる。
宴席。「灰寄せ」と言う行事で、「杯を寄せる」と言う意味も持つ。事前に申し込んだものだけが参加できる。宴席には沢山の手土産が用意されており、夫婦であろうと子供であろうと一人づつに配られた。出された料理の残り(意識的に箸を付けない)を、用意された風呂敷に自ら包んで持ち帰る。
一般参列者からの香典(不祝儀)は一律1千円。

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熊田千佳慕


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