shinichi Post author13/10/2014 at 12:21 am 100年前の貧民窟を行く by 探検コム http://www.tanken.com/hinminkutu.html その昔、東京には数多くの貧民窟がありました。代表的なものが3カ所あって、それは下谷万年町（上野駅のそば）、芝新網町（浜松町駅のそば）、四谷鮫ケ橋（赤坂離宮のそば）です。この3カ所は江戸時代から続く大スラムで、明治30年（1897）の調査では、下谷万年町が875戸、芝新網町で532戸、四谷鮫河橋谷町で1370戸の細民長屋がありました。 貧民街に住む人たちはどういう生活をしていたんでしょうか？ 明治19年（1886）、「朝野新聞」に掲載された「東京府下貧民の真況」には、次のような例が出ています。 ●50過ぎの人力車の車夫。不景気と駅への立ち入り制限で、朝から夜の12時まで働くも、収入は1日2銭のみ。1日5銭の借車代も払えない。妻は刷毛作りを内職にしていて、1日5〜6銭の手間賃収入。これではお粥もすすれない。 ●左官の手伝いで1日15〜16銭。雨の日は無収入。妻は団扇（うちわ）の骨割りを1日50本やって2銭。ただし子供の世話でなかなかこなせない。 当時のスラムの家賃はだいたい月20〜40銭ですが、一括払いはできないので、通常は日割り払い（40銭の場合、日割り払いだと1日2銭）。これに米代、薪・炭代、肴代、布団代などを加えると、1日20銭程度は必要で、多くの人はまともに暮らすことができませんでした。ホントに「人を殺すに手間ヒマいらぬ、雨の10日もふればよい」という状況でした。 その13年後はどうか。明治32年の『日本の下層社会』（横山源之助）に、新網町の大道芸人一家（妻1、子1）の家計が出ています。それによると1日あたり、 米代（1升2合）17銭／酒代3銭／薪・炭代2銭／タバコ代7厘／肴代4銭／石油代5厘／子供の小遣い1銭／布団（2枚）2銭6厘／家賃2銭5厘の合計33銭3厘 で、まさにカツカツの生活。しかしこの大道芸人は、米が食え酒が飲めるだけ幸せでした。収入が少ない貧民窟の人々は、たいてい残飯を食べていたからです。 やはり『日本の下層社会』によれば、残飯は上等120匁（=もんめ、1匁は3.75ｇ）1銭、お焦（こげ）170匁1銭、残菜1人1度分1厘、残汁2厘でした。 ではこうした残飯はどうやって調達したんでしょうか？ 実は、日本軍が捨てた残飯を回収し、格安で転売する残飯屋という職業がありました。四谷には陸軍士官学校があり、芝には海軍大学校があったので、食にありつくには最適だったのです。 （ちなみに下谷万年町の近くには軍部の施設はありませんが、こちらは上野駅にも浅草にも近いという地理上の理由でした。貧民窟でもっともメジャーな仕事は車夫で、ここには多くの車夫が住んでいました） さて、明治25年、「国民新聞」記者の松原岩五郎がスラムに入り込み、残飯屋の様子などを『最暗黒の東京』にまとめています。松原は1日3回、士官学校に行って、ひとザル（およそ15貫目）50銭で残飯を引き取り、これを1貫目およそ5〜6銭ほどで販売しました。タクアンの切れ端から食パンの屑、魚の骸（あら）や焦げ飯など、膨大な量を荷車で運びました。以下、貧民窟での様子です。 《この残物を買う者如何（いかん）と見渡せば、皆その界隈貧窟の人々にして、これを珍重する事、実に熊掌鳳髄（ゆうしょうほうずい=珍味中の珍味）もただならずというべく。 我らが荷車をひきて往来を通れば、彼らは実に乗輿（じょうよ）を拝するが如く、老幼男女の貧人ら皆々手ごとに笊（ざる）、面桶（めんつう=1人盛りの食器）、重箱、飯櫃（めしびつ）、小桶（こおけ）、あるいは丼、岡持（おかもち）などいえる手頃（てごろ）の器什（うつわ）を用意しつつ路（みち）の両側に待設けて、今退（ひけ）たり、今日は沢山にあるべし、早く往（ゆ）かばやなどと銘々にささやきつつ荷車の後を尾（おい）て来るかと思えば、店前（みせさき）には黒山の如く待構えて、車の影を見ると等しくサザメキ立ちて、さながら福島中佐（シベリア単独横断した英雄）の歓迎とも言うべく颯（さっ）と道を拓（ひら）きて通すや否や、我れ先（さ）きにと笊、岡持を差し出し、2銭下さい、3銭おくれ、これに1貫目、ここへも500目（1目は1匁）と肩越に面桶（めんつう）を出し腋下より銭を投ぐる様は何に譬（たと）えん、大根河岸、魚河岸の朝市に似て、残物屋に似て、その混雑なお一層奇態の光景を呈せり。 そのお菜（かず）の如き漬物の如き、煮シメ、沢庵等は皆手攫（てつか）みにて売り、汁は濁醪（どぶろく）の如く桶より汲みて与え、飯は秤量（はかり）に掛くるなれど、もし面倒なる時はおのおの目分量と手加減を以てす》 ある日、士官学校からの出物が止まり、「飢饉」状態が3日続きました。松原は厨房に頼み込んで、豚エサの餡殻、肥料用のジャガイモ、洗った釜底のご飯などを持って帰ると、人々は大喜びで我先にカネを出し始めました。 松原は、豚のエサに値段をつけて売る自分の姿を見て、「世の中で語られる道徳や、行われる慈善は、必ずしも本当の道徳や慈善ではない」と痛恨の叫びをあげるのでした。 不衛生で悪臭に満ち、目も当てられないほど大破した家ばかりの貧民窟は、犯罪と病気の巣窟でもありました。桜田文吾の『貧天地饑寒窟探検記』には、大阪の貧民窟である名護町周辺（日本橋、難波地区）で明治19年に調査したところ、窃盗とコレラの発生件数に明確な相関関係が見られたとあります。 この図は今では滅多に見られないので、参考までに公開しておきます。左が窃盗の発生、右がコレラの発生（「、」が発生箇所）。同じ地図かと思うくらい一致してますね。 なんだかあまりにも悲惨な貧民窟ですが、最後にいいエピソードを1つ。 『最暗黒の東京』で、著者松原は、大破した家の中にあるものを見つけます。それは、 《縄もて仏壇をつるし、または古葛籠（つづら）を掃めて神体を安置し、以て祖神、祖仏を奉祀するの崇敬心を壊（やぶ）らず》 祖先と神に守られて、貧民窟では庶民が仲良く元気に暮らしていたのでした。 ** ＜おまけ＞ 明治の3大貧民窟は、その後どうなったのでしょうか？ 日露戦争後、都市の拡大とともに、貧民窟には様々な圧力が加わります。 下谷万年町や芝新網町では、地価の高騰で家賃が上がり、多くの人々は場末の細民街に移動しました。特に屑物屋は営業規則の施行で、荒川区の日暮里や三河島へと移転していきました。四谷鮫ケ橋では、新宿南町の長屋へ移動していく人が多かったようです。 そして、いずれも大正12年の関東大震災で跡形もなく消滅してしまいました。震災後は、浅草や深川・本所あたりに貧民窟が再興するも、多くは市外（現在の板橋区、豊島区、新宿区、墨田区あたり）にひっそりと移動していくのでした。 さて、ここで考えてほしいことがあります。 現在、世の中では格差問題が議論されていますが、格差が劇的に進行するとどうなるか。家賃の払えない貧乏人はまずはホームレスになってバラバラに暮らしますが、さらに貧困が進めば、次第にまとまって住むことになります（その方が食糧確保の効率が高まるから。行政による強制移住もあるかもね）。それはつまり「現代の貧民窟」の誕生です。 おそらく経済格差の流れは止まることがないので、負け組である僕らは、貧民窟でひっそり生きていくことになるんでしょう。時代は繰り返すのです。 Reply ↓
100年前の貧民窟を行く
by 探検コム
http://www.tanken.com/hinminkutu.html
その昔、東京には数多くの貧民窟がありました。代表的なものが3カ所あって、それは下谷万年町（上野駅のそば）、芝新網町（浜松町駅のそば）、四谷鮫ケ橋（赤坂離宮のそば）です。この3カ所は江戸時代から続く大スラムで、明治30年（1897）の調査では、下谷万年町が875戸、芝新網町で532戸、四谷鮫河橋谷町で1370戸の細民長屋がありました。
貧民街に住む人たちはどういう生活をしていたんでしょうか？
明治19年（1886）、「朝野新聞」に掲載された「東京府下貧民の真況」には、次のような例が出ています。
●50過ぎの人力車の車夫。不景気と駅への立ち入り制限で、朝から夜の12時まで働くも、収入は1日2銭のみ。1日5銭の借車代も払えない。妻は刷毛作りを内職にしていて、1日5〜6銭の手間賃収入。これではお粥もすすれない。
●左官の手伝いで1日15〜16銭。雨の日は無収入。妻は団扇（うちわ）の骨割りを1日50本やって2銭。ただし子供の世話でなかなかこなせない。
当時のスラムの家賃はだいたい月20〜40銭ですが、一括払いはできないので、通常は日割り払い（40銭の場合、日割り払いだと1日2銭）。これに米代、薪・炭代、肴代、布団代などを加えると、1日20銭程度は必要で、多くの人はまともに暮らすことができませんでした。ホントに「人を殺すに手間ヒマいらぬ、雨の10日もふればよい」という状況でした。
その13年後はどうか。明治32年の『日本の下層社会』（横山源之助）に、新網町の大道芸人一家（妻1、子1）の家計が出ています。それによると1日あたり、
米代（1升2合）17銭／酒代3銭／薪・炭代2銭／タバコ代7厘／肴代4銭／石油代5厘／子供の小遣い1銭／布団（2枚）2銭6厘／家賃2銭5厘の合計33銭3厘
で、まさにカツカツの生活。しかしこの大道芸人は、米が食え酒が飲めるだけ幸せでした。収入が少ない貧民窟の人々は、たいてい残飯を食べていたからです。
やはり『日本の下層社会』によれば、残飯は上等120匁（=もんめ、1匁は3.75ｇ）1銭、お焦（こげ）170匁1銭、残菜1人1度分1厘、残汁2厘でした。
ではこうした残飯はどうやって調達したんでしょうか？
実は、日本軍が捨てた残飯を回収し、格安で転売する残飯屋という職業がありました。四谷には陸軍士官学校があり、芝には海軍大学校があったので、食にありつくには最適だったのです。
（ちなみに下谷万年町の近くには軍部の施設はありませんが、こちらは上野駅にも浅草にも近いという地理上の理由でした。貧民窟でもっともメジャーな仕事は車夫で、ここには多くの車夫が住んでいました）
さて、明治25年、「国民新聞」記者の松原岩五郎がスラムに入り込み、残飯屋の様子などを『最暗黒の東京』にまとめています。松原は1日3回、士官学校に行って、ひとザル（およそ15貫目）50銭で残飯を引き取り、これを1貫目およそ5〜6銭ほどで販売しました。タクアンの切れ端から食パンの屑、魚の骸（あら）や焦げ飯など、膨大な量を荷車で運びました。以下、貧民窟での様子です。
《この残物を買う者如何（いかん）と見渡せば、皆その界隈貧窟の人々にして、これを珍重する事、実に熊掌鳳髄（ゆうしょうほうずい=珍味中の珍味）もただならずというべく。
我らが荷車をひきて往来を通れば、彼らは実に乗輿（じょうよ）を拝するが如く、老幼男女の貧人ら皆々手ごとに笊（ざる）、面桶（めんつう=1人盛りの食器）、重箱、飯櫃（めしびつ）、小桶（こおけ）、あるいは丼、岡持（おかもち）などいえる手頃（てごろ）の器什（うつわ）を用意しつつ路（みち）の両側に待設けて、今退（ひけ）たり、今日は沢山にあるべし、早く往（ゆ）かばやなどと銘々にささやきつつ荷車の後を尾（おい）て来るかと思えば、店前（みせさき）には黒山の如く待構えて、車の影を見ると等しくサザメキ立ちて、さながら福島中佐（シベリア単独横断した英雄）の歓迎とも言うべく颯（さっ）と道を拓（ひら）きて通すや否や、我れ先（さ）きにと笊、岡持を差し出し、2銭下さい、3銭おくれ、これに1貫目、ここへも500目（1目は1匁）と肩越に面桶（めんつう）を出し腋下より銭を投ぐる様は何に譬（たと）えん、大根河岸、魚河岸の朝市に似て、残物屋に似て、その混雑なお一層奇態の光景を呈せり。
そのお菜（かず）の如き漬物の如き、煮シメ、沢庵等は皆手攫（てつか）みにて売り、汁は濁醪（どぶろく）の如く桶より汲みて与え、飯は秤量（はかり）に掛くるなれど、もし面倒なる時はおのおの目分量と手加減を以てす》
ある日、士官学校からの出物が止まり、「飢饉」状態が3日続きました。松原は厨房に頼み込んで、豚エサの餡殻、肥料用のジャガイモ、洗った釜底のご飯などを持って帰ると、人々は大喜びで我先にカネを出し始めました。
松原は、豚のエサに値段をつけて売る自分の姿を見て、「世の中で語られる道徳や、行われる慈善は、必ずしも本当の道徳や慈善ではない」と痛恨の叫びをあげるのでした。
不衛生で悪臭に満ち、目も当てられないほど大破した家ばかりの貧民窟は、犯罪と病気の巣窟でもありました。桜田文吾の『貧天地饑寒窟探検記』には、大阪の貧民窟である名護町周辺（日本橋、難波地区）で明治19年に調査したところ、窃盗とコレラの発生件数に明確な相関関係が見られたとあります。
この図は今では滅多に見られないので、参考までに公開しておきます。左が窃盗の発生、右がコレラの発生（「、」が発生箇所）。同じ地図かと思うくらい一致してますね。
なんだかあまりにも悲惨な貧民窟ですが、最後にいいエピソードを1つ。
『最暗黒の東京』で、著者松原は、大破した家の中にあるものを見つけます。それは、
《縄もて仏壇をつるし、または古葛籠（つづら）を掃めて神体を安置し、以て祖神、祖仏を奉祀するの崇敬心を壊（やぶ）らず》
祖先と神に守られて、貧民窟では庶民が仲良く元気に暮らしていたのでした。
**
＜おまけ＞
明治の3大貧民窟は、その後どうなったのでしょうか？
日露戦争後、都市の拡大とともに、貧民窟には様々な圧力が加わります。
下谷万年町や芝新網町では、地価の高騰で家賃が上がり、多くの人々は場末の細民街に移動しました。特に屑物屋は営業規則の施行で、荒川区の日暮里や三河島へと移転していきました。四谷鮫ケ橋では、新宿南町の長屋へ移動していく人が多かったようです。
そして、いずれも大正12年の関東大震災で跡形もなく消滅してしまいました。震災後は、浅草や深川・本所あたりに貧民窟が再興するも、多くは市外（現在の板橋区、豊島区、新宿区、墨田区あたり）にひっそりと移動していくのでした。
さて、ここで考えてほしいことがあります。
現在、世の中では格差問題が議論されていますが、格差が劇的に進行するとどうなるか。家賃の払えない貧乏人はまずはホームレスになってバラバラに暮らしますが、さらに貧困が進めば、次第にまとまって住むことになります（その方が食糧確保の効率が高まるから。行政による強制移住もあるかもね）。それはつまり「現代の貧民窟」の誕生です。
おそらく経済格差の流れは止まることがないので、負け組である僕らは、貧民窟でひっそり生きていくことになるんでしょう。時代は繰り返すのです。