shinichi Post author08/01/2023 at 11:07 pm 立春はなぜ寒い 小倉山荘 一定しなかった立春の日 立春は毎年二月の四日、もしくは五日。 そのたび「春は名のみの…」と 『早春賦』の一節を思い出す方も多いことでしょう。 二月初旬はまだ寒さの盛りだからです。 立春を含む二十四節気は二千数百年前に中国の華北、 黄河流域の気候をもとに定められたものでした。 かの地の春は日本より一か月ほど早いのだそうで、 もともと実情に合っていなかったのです。 旧暦を用いていた時代の立春は元日前後でした。 当時の一年は月の満ち欠けにもとづく三百五十四日で、 暦と季節とのずれを調整するため、十九年に七度の 閏月（うるうづき＝十三番目の月）を置いていました。 （※旧バックナンバー【104/105】参照） その結果立春の日は毎年異なり、早ければ十二月十五日、 遅ければ一月十五日になることもありました。 年のうちに春は来にけり ひとゝせをこぞとやいはむことしとやいはむ （古今集 春 在原元方） 年が替わらないうちに春が来た（立春になった） この一年（ひととせ）の残りを去年というべきか 今年というべきか 年内の立春はめずらしくないことだったのに 元方（もとかた）が悩むような歌を詠んだのは、 「立春年初」を理想とする考え方があったからだそうです。 毎年必ず立春が元日になるのが望ましいのに、 平均すれば立春が元日になるという曖昧さに 釈然としない思いがあったのでしょう。 立春歌の定番 春立つときゝつるからに 春日山きえあへぬ雪の花とみゆらん （後撰和歌集 春 凡河内躬恒） 立春だと聞いたから 春日山の消えきらない雪が 花に見えるのだろうな 春立つといふばかりにや みよし野の山もかすみて今朝は見ゆらん （拾遺和歌集 春 壬生忠岑） 立春になったというだけで 今朝は あの（雪の）吉野山も霞がかかって見えるのだろう 凡河内躬恒（おおしこうちのみつね 二十九）と 壬生忠岑（みぶのただみね 三十）の立春の歌です。 躬恒の歌では春日山の雪がまだ残っています。 忠岑の吉野山は通常雪の山として詠まれる山でした。 霞の向こうは雪が残っていたかもしれず、どちらも寒いのです。 立春の歌は寒さを詠んだもの、春の喜びを詠んだもののほかに、 祝賀の歌も多くあります。立春が新年の歌会の日に 選ばれることが多かったのと、祝いの屏風に立春が 描かれることがあったからです。 今日とくる氷にかへてむすぶらし 千歳の春にあはむ契りを （後拾遺和歌集 賀 源順） 今日は氷が解ける立春ですが むしろ結ぶようですね （わが君が）千年の春に会うであろう約束を 対語「とく」と「むすぶ」を効果的に用いた 源順（みなもとのしたごう）の一首。 どこにも立春とは書いてありませんが、 立春の日には氷が解けるのです。 袖ひちてむすびし水のこほれるを 春立つけふの風やとくらん （古今和歌集 春 紀貫之） 袖を濡らして掬（すく）った水が凍っているのを 立春の今日の風が解かしていることだろう 根拠は貫之（つらゆき ）のこの有名な歌にあります。 立春には氷が解け、霞が立つ…。 先人の影響でそんな内容の歌が大量生産されて定番化し、 その数たるや枚挙にいとまがないほどです。 イメージとしての「立春」を重んじた結果なのでしょう。 Reply ↓
立春はなぜ寒い
小倉山荘
一定しなかった立春の日
立春は毎年二月の四日、もしくは五日。
そのたび「春は名のみの…」と
『早春賦』の一節を思い出す方も多いことでしょう。
二月初旬はまだ寒さの盛りだからです。
立春を含む二十四節気は二千数百年前に中国の華北、
黄河流域の気候をもとに定められたものでした。
かの地の春は日本より一か月ほど早いのだそうで、
もともと実情に合っていなかったのです。
旧暦を用いていた時代の立春は元日前後でした。
当時の一年は月の満ち欠けにもとづく三百五十四日で、
暦と季節とのずれを調整するため、十九年に七度の
閏月（うるうづき＝十三番目の月）を置いていました。
（※旧バックナンバー【104/105】参照）
その結果立春の日は毎年異なり、早ければ十二月十五日、
遅ければ一月十五日になることもありました。
年のうちに春は来にけり
ひとゝせをこぞとやいはむことしとやいはむ
（古今集 春 在原元方）
年が替わらないうちに春が来た（立春になった）
この一年（ひととせ）の残りを去年というべきか 今年というべきか
年内の立春はめずらしくないことだったのに
元方（もとかた）が悩むような歌を詠んだのは、
「立春年初」を理想とする考え方があったからだそうです。
毎年必ず立春が元日になるのが望ましいのに、
平均すれば立春が元日になるという曖昧さに
釈然としない思いがあったのでしょう。
立春歌の定番
春立つときゝつるからに 春日山きえあへぬ雪の花とみゆらん
（後撰和歌集 春 凡河内躬恒）
立春だと聞いたから 春日山の消えきらない雪が
花に見えるのだろうな
春立つといふばかりにや みよし野の山もかすみて今朝は見ゆらん
（拾遺和歌集 春 壬生忠岑）
立春になったというだけで 今朝は
あの（雪の）吉野山も霞がかかって見えるのだろう
凡河内躬恒（おおしこうちのみつね 二十九）と
壬生忠岑（みぶのただみね 三十）の立春の歌です。
躬恒の歌では春日山の雪がまだ残っています。
忠岑の吉野山は通常雪の山として詠まれる山でした。
霞の向こうは雪が残っていたかもしれず、どちらも寒いのです。
立春の歌は寒さを詠んだもの、春の喜びを詠んだもののほかに、
祝賀の歌も多くあります。立春が新年の歌会の日に
選ばれることが多かったのと、祝いの屏風に立春が
描かれることがあったからです。
今日とくる氷にかへてむすぶらし 千歳の春にあはむ契りを
（後拾遺和歌集 賀 源順）
今日は氷が解ける立春ですが むしろ結ぶようですね
（わが君が）千年の春に会うであろう約束を
対語「とく」と「むすぶ」を効果的に用いた
源順（みなもとのしたごう）の一首。
どこにも立春とは書いてありませんが、
立春の日には氷が解けるのです。
袖ひちてむすびし水のこほれるを 春立つけふの風やとくらん
（古今和歌集 春 紀貫之）
袖を濡らして掬（すく）った水が凍っているのを
立春の今日の風が解かしていることだろう
根拠は貫之（つらゆき ）のこの有名な歌にあります。
立春には氷が解け、霞が立つ…。
先人の影響でそんな内容の歌が大量生産されて定番化し、
その数たるや枚挙にいとまがないほどです。
イメージとしての「立春」を重んじた結果なのでしょう。