• People will generally accept facts as truth only if the facts agree with what they already believe.
• Not everyone has a right to his own opinion. If he doesn’t know the facts, his opinion doesn’t count.
• All men are not created equal but should be treated as though they were under the law.
• Computers may save time but they sure waste a lot of paper. About 98 percent of everything printed out by a computer is garbage that no one ever reads.

お釈迦さまは誰でも理解できる言葉で、真理、すなわち「普遍的で客観的な事実」を完全に語りました。
ブッダ以外、完全に真理を語れる人はいません。完全たる悟りに達していない人々は、たとえ高度な知識があったとしても、たとえ高度な精神的境地に達していたとしても、言葉という不完全なものを駆使して「完全に語る」ことはありえないのです。正等覚者でない限りは、真理は完全には語れないのです。どんなに頑張って深遠な教えを表現しようとしても、どうしても、欠点・欠陥が起きてしまうのです。
このようなわけで、ブッダのあとに作られた大乗経典には、不完全な言葉で表現するというハンディがつきまとっているのです。その不完全な言葉の前でいくら悩んでも答えは出ません。 　
しかし、お釈迦さまが完全に説いたオリジナルの教えに立ち返ると、それまでわからなかった経典の教えもたちどころに理解できるようになります。『般若心経』の作者がお釈迦さまの教えのどこにヒントを得て、どんな真理を教えようとしたのか、明確にわかります。『般若心経』の欠点もわかりにくさも、なるほどと俯瞰できます。
そこではじめて、出口のない「『般若心経』文化」の迷路から抜け出て、『般若心経』をきっかけとして、お釈迦さまの説かれた真理へとアクセスするための道のりも描けるのです。

地球規模の自然環境の破壊から来る天候の異変や動植物生態の異常は人間の存在も危険に曝されていることを示唆しています。私たちは、自然環境を破壊しているのは、他ならぬ私たちであることに目覚め、個人の幸福が社会全体の福祉と調和する道をあゆまなければなりません。　

一日一度は静かに坐って　
身と呼吸と心を調えましょう

人間の尊さにめざめ　
自分の生活も他人の生活も大切にしましょう

Just a suggestion–if you’re going to ask whether or not the housing market in south Florida has hit rock bottom, you might want to ask someone other than the people with an interest in saying it has. I mean, what else do you expect realtors to say? They were saying the market had bottomed out 18 months ago. The reality?

NBC 6 found that overall sales prices have only dropped about 10 percent since the market’s peak in summer 2005. The median prices for homes then was $339,000; in 2008 it is $294,000. For condos, the median price was $220,000 in summer 2005, and that has dropped to $205,000.

The reality is that prices haven’t fallen nearly enough for this market, especially when you factor in the pullbacks in employment. I’ve said it more than once–the housing market will come back when some combination of income increases and price drops make it reasonable for working and middle-class families to own again. We’re not there yet.

２０１５年に弘法大師空海の開創から１２００年を迎え、長い伝統を誇り、総本山・金剛峯寺が世界遺産に登録されている宗教法人「高野山真言宗」で、資金運用をめぐり６億８９００万円の損失を出したとして、議会に相当する「宗会」が、実務トップの庄野光昭宗務総長（７０）への不信任案を小差で可決し、庄野宗務総長が２７日、宗会を解散した。解散は初めてではないが、不信任案可決とともに、１９５２年に宗教法人化されて以来は一度もなく、極めて異例の事態となった。
宗会は２６日から５日間の予定で始まったが、初日から庄野宗務総長への不信任案が提出される波乱となった。資金運用をめぐる６億８９００万円の損失について責任を問うもので、『粉飾』の文言が使われ、人為的な会計操作があったとする内容だという。
宗会は僧侶による議員３７人で構成され、非公開で宗団運営の予算審議などを行う。この日は２人欠席で、不信任案の無記名採決は１８対１７と、わずか１票差で可決した。庄野宗務総長は「（粉飾などの）その事実は一切ない」として辞職せず、２７日に宗会を解散した。
宗団は０２年から証券会社に資金運用を任せ、従来は３０年満期など長期商品が多かったが、短期のものも購入もするように。０２～１２年にかけ、一部の損失が６億８９００万円になったが、一方で約１６億円の運用益があり、最終的に合計約９億２００万円の利益があるという。
運用資金にはさい銭やお布施も含まれ、運用益は総予算に組み入れられて、宗団の運営経費や災害基金などに分配される。
宗会解散後、５０日以内に全国１０地区から選出される定数２７人の選挙を行うことが定められている。議員３７人中、残る１０人は宗務総長が改めて選任する。一方、宗務総長は議員ではなく、解散しても失職しない。１期４年で、２期目の庄野宗務総長は１４年７月４日まで任期がある。

部族と部族の争いは部族神と部族神との戦いでもあった。いくつもの部族のうえにたち、天皇部族が宗教的、政治的勢力を拡大して統一的国家形成に向けて歩み始めたころ、天皇（ヒコ）は自らの政事権力を飛躍的に強めていき、それまで巫女王として皇女（ヒメ）が把持してきた祭事権力の核心部分を奪取したばかりか、その祭事権力との訣別を開始していた。
王権内部で政事権力が祭事権力を凌駕していく過程は、『日本書紀』のなかの、かつて天照大神に仕えてきた巫女王がやがて宮中から追いやられて漂泊の旅に出立し、ようやく伊勢にたどり着いたときに、天照大神の神託が降りて、都から遠いこの聖地にとどまることになったという物語に照応している。

In Roman mythology, the bough was a tree branch with golden leaves that enabled the Trojan hero Aeneas to travel through the underworld safely.
They discovered the remains while excavating religious sanctuary built in honour of the goddess Diana near an ancient volcanic lake in the Alban Hills, 20 miles south of Rome.
They believe the enclosure protected a huge Cypress or oak tree which was sacred to the Latins, a powerful tribe which ruled the region before the rise of the Roman Empire.
The tree was central to the myth of Aeneas, who was told by a spirit to pluck a branch bearing golden leaves to protect himself when he ventured into Hades to seek counsel from his dead father.
In a second, more historically credible legend, the Latins believed it symbolised the power of their priest-king.
Anyone who broke off a branch, even a fugitive slave, could then challenge the king in a fight to the death. If the king was killed in the battle, the challenger assumed his position as the tribe’s leader.
The discovery was made near the town of Nemi by a team led by Filippo Coarelli, a recently retired professor of archaeology at Perugia University. After months of excavations in the volcanic soil, they unearthed the remains of a stone enclosure. Shards of pottery surrounding the site date it to the mid to late Bronze Age, between the 12th and 13th centuries BC.

If in the present work I have dwelt at some length on the worship of trees, it is not, I trust, because I exaggerate its importance in the history of religion, still less because I would deduce from it a whole system of mythology; it is simply because I could not ignore the subject in attempting to explain the significance of a priest who bore the title of King of the Wood, and one of whose titles to office was the plucking of a bough—the Golden Bough—from a tree in the sacred grove. But I am so far from regarding the reverence for trees as of supreme importance for the evolution of religion that I consider it to have been altogether subordinate to other factors, and in particular to the fear of the human dead, which, on the whole, I believe to have been probably the most powerful force in the making of primitive religion. I hope that after this explicit disclaimer I shall no longer be taxed with embracing a system of mythology which I look upon not merely as false but as preposterous and absurd.

黄檗宗は当初「臨済宗黄檗派」と称していましたが明治9年、臨済宗から一宗として独立し「黄檗宗」を公称するようになりました。中国では臨済宗に含まれますが、日本の臨済宗とは中国式という点で異なったため、独立して一宗派を成すに至ったのがその経緯です。
黄檗宗の起源とする臨済宗は、禅宗五家のうちの一派で達磨大師から11代目の臨済義玄禅師を宗祖と仰ぐ宗派で、中国で起こり発展し、日本に伝来してきたものです。
黄檗宗では法式（儀式作法など）やお経もすべて中国で行われていたものを忠実に継承しています。特にお経は独特で、唐音とよばれる中国語を基本とする読みをします。たとえば一般的によく詠まれる般若心経でいうと「まかはんにゃはらみたしんぎょう・・・」と唱えるところが「ポゼポロミトシンキン・・・」という具合になります。
さらに黄檗のお経の中には「梵唄（ぼんばい）」と呼ばれるものがあります。これは字にも表わされているとおり、歌のようなお経です。声明などとはまた違い、４拍子を基本とするリズムを刻みながら節の付いたお経を詠んでいくとても音楽的なお経です。法要ではこれに、いろいろな鐘や太鼓などの鳴物を合わせて音楽を演奏するかのように読経が行われます。
一度お聴きいただけば、今までのお経のイメージががらりと変わることでしょう。

Communist Mummies

Vladimir Ilych Lenin Moscow, Russia

Ho Chi Minh Hanoi, Vietnam

Chairman Mao Zedong Beijing, China

Kim Il Sung Pyongyang, North Korea

Stalin Moscow, Russia

Eva Peron Buenos Aires, Argentina

臨済はいう。

仏の境地は無生だ。何も心に刻まない。
眼に色を刻まない、無色である。
声を刻まない、無声である。
鼻に香を刻まない、無香である。
言葉を刻まない、無舌だ。

「私、悟りました」は本当か。

ここを般若心経は、無色声香味触法といった。無味ではなく無舌としたのは、これから語を刻まない無舌の世界、無語を説明しようとしているからである。
仏は無語の人である。語を心に刻んでいる有生とは違う。

無語をモットーにしている人が、私は仏でございますというか。仏は悟った人である。その人が私、悟りましたなんていうか。そんなこと言うから悟っていないことがばれる。何も心に刻まない人は無語で出てくるだろう。

貧しい人　迷っている人　悩む人
見捨てられた　社会・・・
それはいつの世にも絶えないはずだ
わたしは　これらの人びと
そのような社会に
あなたがたを奉献する
聖ベルナデッタのように
祈りながら　ほほえみながら
いつも人びとに奉仕するように

国家神道というものを「政府が国家神道という宗教を国民に押しつけた」と思われている人が多いようですが、実態を見ていくと違うように思われます。そもそも国家神道という言葉が今のように使われるようになったのは、実は第二次大戦後からなのです。
その実態とは言うと「神社非宗教論＋天皇教」という方が事実を表しているでしょう。
伊藤博文や官僚達は憲法導入のためいろいろと欧米諸国について研究します。そして、気がついたのは彼らのバックボーンにはキリスト教がある、ということでした。ただ、キリスト教の代わりとなるべき宗教は日本にはありません。神道にはそこまでのものはなく、仏教はすでに葬式仏教となっていましたし、儒教は宗教と言うより学問に近いものでした。そこで伊藤らは、キリスト教のゴッドの代わりに天皇を置くわけですが、その位置は絶対的な一点として、ゴッドの元の平等が天皇の元の平等になるわけです。
もっとも天皇教と言っても宗教を作ったわけではありません。また、この天皇教が神道かというと微妙なところです。確かに神社は国家の宗祠であるということで、特別な地位にあったとも言えますが、あくまでも非宗教ということで、布教するわけでもなく、ある種空気のような存在でしかありませんでした。

The best and most beautiful things in the world cannot be seen or even touched. They must be felt with the heart.

西洋の啓蒙主義に端を発する世俗主義は、プロテスタンティズムを範型とすることで、信仰世界を私的な領域にその存在を限定すべき非合理的なものとして思い定めてきた。そのため、公共領域を宗教が覆うイスラムは、信教の自由を妨げる時代遅れの停滞的なものと見なされがちであった。
おそらく、世俗化が進んだ西洋人からすれば、このように日常生活を宗教で区切られる生活は窮屈さ以外のなにものでもないように映ずるのであろう。しかし、人間の日常を規律化するものは、イスラムにおける公共宗教的なあり方だけではない。世俗社会に住む人間もまた世俗的な政治権力によって規律づけられていることは言うまでも無い。
宗教と世俗は私的領域と公的領域に分割されるべきものだと見なす考え方の典型が政教分離であり、この〈宗教／世俗〉の二分法に基づいて彫琢されてきたのが、西洋のキリスト世界から日本に入ってきた宗教概念であった。
一方、イスラムの場合は、政教一致を旨とするがゆえに、プロテスタンティズムのような私的・公的領域の分離を前提とした〈宗教／世俗〉の二分法には従わないものである。

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨不增不減 是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛故 說般若波羅蜜多咒即說咒曰 揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎訶 般若波羅蜜多心經。

このさとりをひらきて見れば、わが身はわが身ながら、
もとより法身の体にして、生まれたるにもあらず。
生れざる身なれば、死するという事もなし。
これを不生不滅といい、または無量寿仏という。
生ずると見、死すると見る、これをまよいの夢と名づく。

わが身すでにそのごとくなれば、人の身もそのごとし。
人間そのごとくなれば、鳥類畜類、草木土石まで、みなしからずという事なし。

「インテリジェント・デザイン」 (intelligent design; ID) って言葉を聞いたことはあるかな？ アメリカのある学区において進化論に対抗する理論として言及することが義務付けられそうになった――という一件はかなり話題になった。
ID の主題を簡潔に表すならば，こんな感じになる――宇宙や生物に見られる性質の中には，自然選択のような無作為なプロセスによって生み出されたとは考えにくいものが存在する。そこには何らかの「知性」によるはたらきかけがあったととらえるのが自然である。
これは要するに創造主――「神」の存在を示唆している。つまるところ ID っていうのは，創造主のアイデンティティーを特定しないかたちに直した創造論 (creationism) の一種なんだ。進化論をはじめとする唯物的な科学思想に対抗し，宗教における教義と調和しうるかたちの新しい科学思想を提示しようというのが，その提唱者たちの狙いであったとされる。
ただ実際のところは， ID は通常の自然科学の枠組みにおいて実証しうるようなものではなく，ありていに言って疑似科学であるとの認識が，科学コミュニティにおける合意となっている。
法廷においても「ID は科学よりもむしろ宗教的意味合いを持つ」との判定がなされており，これを公立学校の教育課程において義務付けることは，合衆国憲法の「国教樹立禁止条項」 (Establishment Clause) に抵触するという判決が下されている。

神とはなんだろう それは人間の心の窮極がひとつの形をとったものだ
神に祈ることは 自分に祈ることに ほかならない

人間は常に正しく生きるということを意図しなければならぬ。天が応援してくれるか、妨害するか、そうしたことは一切判らないが、ともかく、人間はこの地上に於て、正しく生きることを意図し、それに向って努力しなければならないのである。そうした人間を、必ずや天は嘉してくれるに違いない。 “嘉す” とは、天が “よし” として下さることである。
天が嘉してくれるというのであれば、人間としては、それでいいではないか。それ以上のこととなると、天にしても、手が廻りかねるというものである。天の下、地の上、そこでは四時行われ、万物生じている。四季の運行は滞りなく行われ、万物はみな、次々に生れ、育っている。
天の受持たなければならぬ仕事はたいへんである。それ以上のこととなると。天にしても手が廻りかねる。人間が天に対して、何を望み、何を期待しても、無理というものである。

Totalement désarmée par trente d’ans d’inaction et de reculades face à la mondialisation, la France doit revenir dans le jeu des Nations.
L’emploi, la réindustrialisation du pays, l’égalité entre les Français, l’aménagement du territoire et la vitalité des services publics en dépendent.
En raison de notre histoire nationale, c’est naturellement l’Etat qui sera le fer de lance de ce réarmement de la France : un Etat fort capable d’imposer son autorité aux puissances d’argent, aux communautarismes et aux féodalités locales.

The world exists, not for what it means, but for what it is. The purpose of mushrooms is to be mushrooms; wine is in order to be wine: Things are precious before they are contributory. It is false piety that walks through creation looking only for lessons which can be applied somewhere else. To be sure, God remains the greatest good, but for all that, the world is still good in itself. Indeed, since He does not need it, it’s whole reason for being must be in it’s own goodness; He has no use for it; only delight.

Destructive mind control can be understood in terms of four basic components, which form the acronym BITE:

1. Behavior Control
2. Information Control
3. Thought Control
4. Emotional Control

It is important to understand that destructive mind control can be determined when the overall effect of these four components promotes dependency and obedience to some leader or cause. It is not necessary for every single item on the list to be present. Mind controlled cult members can live in their own apartments, have nine-to-five jobs, be married with children, and still be unable to think for themselves and act independently.

The Bible Belt is an informal term for a region in the south-eastern and south-central United States in which socially conservative evangelical Protestantism is a significant part of the culture and Christian church attendance across the denominations is generally higher than the nation’s average. The Bible Belt consists of much of the Southern United States extending west into Texas and Oklahoma. During the colonial period (1607–1776), the South was a stronghold of the Anglican church. Its transition to a stronghold of non-Anglican Protestantism occurred gradually over the next century as a series of religious revival movements, many associated with the Baptist denomination, gained great popularity in the region.

Unfortunately, in the more than two millenniums since Euclid, the golden ratio has suffered from so much hype, numerology and wishful thinking that it’s become hard to separate the myth from the math. Many of its supposed occurrences in nature, anatomy, art and architecture don’t stand up to careful scrutiny. For example, you can find lots of books and Web sites claiming that the shell of the chambered nautilus obeys the golden ratio, but in reality, nautilus shells have average growth ratios between 1.24 and 1.43, quite far from 1.618.
So be skeptical the next time you see the golden ratio being used to sell blue jeans, stock tips or the perfect smile.

神道政治連盟は、世界に誇る日本の文化・ 伝統を後世に正しく伝えることを目的に、昭和44年に結成された団体です。 戦後の日本は、経済発展によって物質的には豊かになりましたが、 その反面、精神的な価値よりも金銭的な価値が優先される風潮や、 思い遣りやいたわりの心を欠く個人主義的な傾向が強まり、 今日では多くの問題を抱えるようになりました。 神政連は、日本らしさ、日本人らしさが 忘れられつつある今の時代に、 戦後おろそかにされてきた精神的な価値の大切さを訴え、 私たちが生まれたこの国に自信と誇りを取り戻すために、 さまざまな国民運動に取り組んでいます。

• 世界に誇る皇室と日本の文化伝統を大切にする社会づくりを目指します。
• 日本の歴史と国柄を踏まえた、誇りの持てる新憲法の制定を目指します。
• 日本のために尊い命を捧げられた、靖国の英霊に対する国家儀礼の確立を目指します。
• 日本の未来に希望の持てる、心豊かな子どもたちを育む教育の実現を目指します。
• 世界から尊敬される道義国家、世界に貢献できる国家の確立を目指します。

• Doing good to others is not a duty, it is a joy, for it increases our own health and happiness.
• Turn yourself not away from three best things: Good Thought, Good Word, and Good Deed.
• Suffer no anxiety, for he who is a sufferer of anxiety becomes regardless of enjoyment of the world and the spirit, and contraction happens to his body and soul.
• Taking the first footstep with a good thought the second with a good word and the third with a good deed I entered Paradise.
• Let us be such as help the life of the future.
• He who sows the ground with care and diligence acquires a greater stock of religious merit than he could gain by the repetition of ten thousand prayers.
• Do not hold grain waiting for higher prices when people are hungry.
• Form no covetous desire, so that the demon of greediness may not deceive thee, and the treasure of the world may not be tasteless to thee.

マニ教などは、実際の宗教勢力としては消滅していったものの、その二元論的な宗教観、世界観は現在でも世界の宗教に強い影響を与えている。宗教的なテロリストも、反テロ戦争の政治的な指導者も、善悪二元論に囚われてしまっている。彼らは広い意味でのマニ教徒であるとも言える。

(お経は誰のために読むのですか？ 亡くなった方を成仏させるため？)
本来は、釈尊の言葉を正確に伝えるためでした。経典の文字に拘泥して、本当に言いたかったことが曲解されるのを心配した釈尊が、自身の言葉を文字として残すことを禁じたためです。この口伝によって、修行僧は釈尊の伝えたかったことを学んでいったのです。しかし、口伝しているうちに前後の脈絡がなくなったり、順番が入れ替わったりと、いろんな混乱がみられるようになったため、世界中の修行僧が集まって何度も再確認のための集会を開いていました。これを「結集（けつじゅう）」といいます。
文字として残されるようになるのは釈尊の死後、５００年あまり経ってからのことです。なお、仏教では当初、偶像崇拝を禁止していたのですが、仏像が製作され始めたのも紀元後すぐのことです。
当初の経典には、個人の具体的な悩みに対する釈尊の考えが述べられています。死なない人間はいないだとか、愛があるから憎しみや争いが起きるのだから、愛しい者を作るな、であるとかです。
しかし後世になって、大量の経典が新たに編纂され、経典自体が神聖化されていくようになります。そしてこの経典の功徳というものが意識されるようになります。とはいえ、この頃の考え方では経典の功徳は全人類の幸福を祈念するものでした。大乗仏教運動が起こり、仏教は個人的利益にも目を向けるようになります。一連の観音経などは、完全に個人的な現世利益を説いています。さらに、末法思想が流布し始めると、今度は来世に浄土に生まれ変われるように、との祈りが込められるようになりました。さらに中国の道教と集合した仏教は、地獄思想を仏教に持ち込み、追善供養という儀礼が始まるようになります。
こうして読経の意味は時代や場所によってどんどん変わっていったのです。
でもね。読経の基本はいつまで経っても「願似此功徳 普及於一切 我等与衆生 皆共成仏道（願わくば此の功徳を以って、普く一切に及ぼし、我れ等と衆生と、皆共に仏道を成ぜんことを）」、つまりは世界中の人たちが幸せでありますように、なのです。

Did you know…

• …that Buddhists have higher cancer rates than Eskimos?
• …God is pissed off?
• …that Religion is the longest running joke ever?
• …that Jews souls are made out of bucky balls?
• …Glenn Beck cries on television because he’s a Mormon?
• …Zoroaster drives Uhurus Mazda?
• …Bahais have the best bud?
• …good Muslims only get 61 virgins after taxes?
• …Mayan prophesies predicted Quantum Computing?
• …the Shinto religion encourages rabid badger juggling?
• …that Jesus Christ really hated sand?
• …that Buddah became overweight after his dad called him a Commercialist?

日本神道：　雨乞い等の天変地異を司る霊能者を中心としたシャーマ二ズム。初詣、神輿、除夜の鐘ぐらいしか思いつかない人でも、日本人であれば信者に数えられてしまう。神社と寺院を見分けられなかったりと、信者には宗教という自覚がないのが特徴。空気が全てである。「右向け右、左向け左」が基本理念。スローガンは「出る杭は打て」「赤信号、みんなで渡れば怖くない」。全体主義と思われがちだがそれは誤った認識である。「誰も責任取りたくないからとりあえずみんなに合わせる」という究極の個人主義で、全体のことはほとんど考えていない。
天皇神道：　明治天皇とその子孫を崇拝する中高年達の宗教。信者達は崇拝対象がヘラヘラ笑ってる所を見ると、歓喜の表情で「万歳！万歳！」と絶叫する。日本神道の一種と考える専門家もいるがその教義や修行内容は厳重に隠されており、むやみやたらと暴こうとすると黒いスーツにサングラスをかけた人たちに連れ去られてしまう。八百万の神々信仰や土着信仰で成り立っていた古神道が、中央集権政府の思惑で、いつの間にか、天皇系の天照大御神をトップとする天皇神道になってしまったという。
儒教・道教：　孔子を開祖とする儒教と、他の概念を巻き込んで積極的に奇跡を起こそうとする道教は、似て異なるものだといわれているが、どちらもイスラム教同様に元々は生活習慣に関する決まりごとを定めた思想の一種で、後世のものが崇め奉って宗教化した。発生地域が中東とは違い食料が豊富であった事から、瑣末事に対する制約の多いイスラム教徒とは違い、『管子』にある「倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る」の言葉どおり、家族づきあいから近所付き合い、宮仕えの心得などを編纂し、普及に努めてきた。
仏教：　開祖は良い所のお坊ちゃんなゴータマ・シッダッタ（釈迦）とされる。欲望なんかでガツガツしていない「真のブルジョアジー」らしく、「物事へのこだわり（執着）を捨てる」ことで幸せになれると説いたが、宗教の形態を維持することへの執着まで捨てたことから、非常にリベラルな形態となっており、多くの土着宗教の形態が持ち込まれ、何だか判らない「ごった煮の美術様式」を内包するものとなっている。あまりに多くの概念を混ぜ込んだため、質素を尊びながら絢爛豪華な寺院が立つなど終始一貫性に欠き、地域ごとに特色ある仏教が存在するようになった。
ヒンドゥー教：　南国インドらしい原色の、サイケデリックな美術様式に彩られた宗教。発生時期は不明だが様々な宗教が合流する形で形成された。ガンジス川を崇拝するため主にインド地域限定の宗教となっている。しかしインドは人口だけは豊富なため、世界第三位の信者を集める宗教となっている。これらの信者は回遊魚のように定期的にガンジス川で泳がないと生きてはいけないため、他の地域に広まる様子は見られない。
イスラム教：　主に中東方面で人気の宗教で物売りのムハンマド・イブン-アブドゥッラーフを開祖とする。開祖の見識によって様々な生活習慣の向上を目指した多くの戒律が策定されたが、これを神聖視した者たちが宗教にまで押し上げてしまった。7世紀頃の生活水準に合わせて様々な戒律が設定されたため、熱心なイスラム教徒はいまだに当時さながらの生活を送り、文明社会から取り残されるという弊害を生んでいる。

言亦不可盡，情亦不可極。

The fact is that we need the insights of the mystic every bit as much as we need the insights of the scientist. Mankind is diminished when either is missing.

• 福島の人とは結婚しない方がいい
• 福島では発がん率が上がり、奇形児が生まれる懸念がある
• 茨城など放射能雲の通った地域にいた方々は極力結婚しない方がいいだろう
• 結婚して子どもを産むと、奇形発生率がドーンと上がる
• 被曝で遺伝子損傷と奇形児出産のリスクが高まることを訴えた
• 一般論として私の見解を話した。差別する意図はなかった

Islamist extremists have targeted two Tunisian Olympic medalists for behavior and dress seen as un-Islamic.
Radicals on social media networks called on the government to strip Habiba Ghribi, the first Tunisian woman to win an Olympic medal, of her nationality because her running gear was too revealing. She won the silver in the 3,000-meter steeplechase.

And a Facebook campaign by extremist group Ansar al Chariaa is targeting swimmer Oussama Mellouli for drinking juice before racing during the Muslim holy month of Ramadan. Mellouli won gold in the 10-kilometer marathon and bronze in the 1,500-meter freestyle.

私たちは、いのちの平等を掲げ、地域住民の切実な要求に応える医療を実践し、介護と福祉の事業へ活動を広げてきました。患者の立場に立った親切でよい医療を進め、生活と労働から疾病をとらえ、いのちや健康にかかわるその時代の社会問題にとりくんできました。また、共同組織と共に生活向上と社会保障の拡充、平和と民主主義の実現のために運動してきました。私たちは、営利を目的とせず、事業所の集団所有を確立し、民主的運営をめざして活動しています。

• 人権を尊重し、共同のいとなみとしての医療と介護・福祉をすすめ、人びとのいのちと健康を守ります
• 地域・職域の人びとと共に、医療機関、福祉施設などとの連携を強め、安心して住み続けられるまちづくりをすすめます
• 学問の自由を尊重し、学術・文化の発展に努め、地域と共に歩む人間性豊かな専門職を育成します
• 科学的で民主的な管理と運営を貫き、事業所を守り、医療、介護・福祉従事者の生活の向上と権利の確立をめざします
• 国と企業の責任を明確にし、権利としての社会保障の実現のためにたたかいます
• 人類の生命と健康を破壊する一切の戦争政策に反対し、核兵器をなくし、平和と環境を守ります

The combination of fasting for Ramadan and the need for doping control has created a quandary for a pair of Moroccan men’s soccer players at the Olympics.
Coach Pim Verbeek says two of his players found it “more or less impossible” to provide a urine sample after the team’s 2-2 draw with Honduras on Thursday.
The game was at noon, and the players had not had anything to eat or drink since 2:30 a.m.
Observant Muslims abstain from food and water from sunrise to sunset during Ramadan.
Verbeek says nine of his players are observing the Muslim fasting month. Because the days are long in Scotland, that means they are eating from 9:30 p.m. to 2:30 a.m.

I had these pieces, these guitar pieces, that I wanted to put together. I had a whole idea of a piece of music that I really wanted to try and present to everybody and try and come to terms with. Bit difficult really, because it started on acoustic, and as you know it goes through to the electric parts. But we had various run-throughs where I was playing the acoustic guitar and jumping up and picking up the electric guitar. Robert was sitting in the corner, or rather leaning against the wall, and as I was routining the rest of the band with this idea and this piece, he was just writing. And all of a sudden he got up and started singing, along with another run-through, and he must have had 80% of the words there … I had these sections, and I knew what order they were going to go in, but it was just a matter of getting everybody to feel comfortable with each gear shift that was going to be coming.

• 我らは、日本の精神的荒廃を嘆き、大和魂の振起を願う。
• 我らは、日本人の心に宗教の復興を願い、原始福音の再興を祈る。
• 我らは、無教会主義に立つ。従っていかなる教会・教派にも属せず、作らず、ただ旧新約聖書に学ぶものである。
• 我らは、キリスト教の純化を願うが、日本の他の諸宗教を愛し、祖師たちの人格を崇敬するものである。
• 我らは、政党・政派を超越して、愛と善意と平和をもって、日本社会の聖化を期し、社会正義と人間愛を宣揚するものである。

キリストは言いたもう、
“すべて労する者、重荷を負う者、われに来たれ、われ汝らを休ません”

I am 8 years old. Some of my little friends say there is no Santa Claus. Papa says, “If you see it in The Sun, it’s so.” Please tell me the truth, is there a Santa Claus? – Virginia O’Hanlon
Virginia, your little friends are wrong. They have been affected by the　skepticism of a sceptical age. They do not believe except they see. They　think that nothing can be which is not comprehensible by their little minds.　All minds, Virginia, whether they be men’s or children’s, are little. In this great universe of ours, man is a mere insect, an ant, in his intellect as　compared with the boundless world about him, as measured by the　intelligence capable of grasping the whole of truth and knowledge.
Yes, Virginia, there is a Santa Claus.
He exists as certainly as love and generosity and devotion exist, and you know that they abound and give to your life its　highest beauty and joy. Alas! how dreary would be the world if there were no　Santa Claus! It would be as dreary as if there were no Virginias. There would　be no childlike faith then, no poetry, no romance to make tolerable this　existence. We should have no enjoyment, except in sense and sight. The　external light with which childhood fills the world would be extinguished.

When the eye sees form what sort of things happens? When ear, nose, and tongue experience sounds, smells and tastes, what takes place? When the body and mind come into contact with touches and mental states, what reactions take place? Are there still greed, aversion and delusion there? Do we get lost in forms, sounds, smells, tastes, textures and moods?

One of only seven Baha’i temples in the world at present, this unique structure symbolizes unity and invites prayer to God. The quiet serenity of the Baha’i House of Worship reflects the spiritual truths of the Baha’i Faith: the oneness of God, the oneness of humanity and the oneness of religion. Like all Baha’i Houses of Worship, the temple in Wilmette is circular in shape, has nine sides and is surrounded by exquisite gardens and fountains.

It is impossible to answer your question briefly; and I am not sure that I could do so, even if I wrote at some length. But I may say that the impossibility of conceiving that this grand and wondrous universe, with our conscious selves, arose through chance, seems to me the chief argument for the existence of God; but whether this is an argument of real value, I have never been able to decide. I am aware that if we admit a first cause, the mind still craves to know whence it came and how it arose. Nor can I overlook the difficulty from the immense amount of suffering through the world. I am, also, induced to defer to a certain extent to the judgment of the many able men who have fully believed in God; but here again I see how poor an argument this is. The safest conclusion seems to be that the whole subject is beyond the scope of man’s intellect; but man can do his duty.

現在、あのー、素粒子物理学っていうのは、えー、革命前夜だと。もう、非常に大きな転換期っていうのは　。。。　それから、あの、まあ、現在、え、考えられている、標準理論の、次のステップですね、それは、やはり超対称性っていうやつなんです。　。。。　そのパートナーは、今のところ、重くって、まだ見つかっていないっていうふうに考えられていて、それが見つかったら、もう、それが一発でも見つかったら、超対称性が、えー、確証されるわけですね。そういうやつが、　。。。

Samuel Beckett, Albert Camus, Thomas Carlyle, Franz Kafka, Vladimir Nabokov, Marcel Proust, Alexander Pushkin, John Steinbeck, Stendhal, Mark Twain, Émile Zola, Bill Gates, Hideaki Anno, Henry Fonda, Gilberto Gil, Dave Matthews, Brian May, Brad Pitt, Franz Schubert, Sting, Gautama Buddha, Noam Chomsky, Democritus, Epicurus, Immanuel Kant, Thomas Henry Huxley, Robert G. Ingersoll, Bertrand Russell, Rafael Nadal, …
Leslie Weatherhead, …

>Three in ten Americans interpret the Bible literally, saying it is the actual word of God.

>In the United States, Salafism has been equated by some with radicalism and terrorism in some newspaper articles, books, and public discourse. However, “Salafism” is not inherently synonymous with violence, terrorism, or radicalism. Many Salafis throughout the world are doctrinally rigid, but peaceful.
It is important to distinguish between the following groups, thought of (perhaps) as concentric circles:

1. “Jihadist Salafis” – such as the followers of al-Qaeda and like-minded local groups;
2. “Salafis” – those who believe that the imitation of the behavior of the Prophet’s closest companions should be the basis of the social order;
3. “Islamists” – a still broader category,which includes anyone who thinks that the precepts of Islam – however interpreted – should be fundamental to the political and social order; and,
4. “Discontented Muslims” – people who identify themselves as Muslims,and who are unhappy with their life prospects, with the justice of their societies,and/or with the state of the wider world.

>The idea behind modesty, or tznius (in Hebrew), in the most basic sense, is about privacy. It’s not about shame or looking unattractive. It’s the idea that some things are not meant for public consumption. Because of that, Jewish modesty is not just about how we dress, but also about how we behave, what information we share or don’t share with the larger world. It’s a sense of discretion that seems to have been lost on a society full of reality tv shows!
Modesty is for both men and women, though the rules are not exactly the same for each gender and I think it’s because Jewish law understands something about the female and male condition when it comes to sexuality. Women are generally more interested in showing off their bodies (think tank tops, miniskirts, and plunging necklines) than looking at scantily clad men. Men are generally more interested in looking at women’s bodies (ask yourself which magazine has more readers – Playboy or Playgirl) than showing off their own. (Most men – even in the heat of the summer wear shirts to around their elbows and shorts to their knees.)
Because of these natural inclinations, while women have some restrictions on what they can see of a man’s body, they’re more restricted in what they can show of their own. Similarly – although men can only show more of their body than women can, they’re allowed to see less of women’s bodies than women can see of theirs.

The mystery of the beginning of all things is insoluble by us; and I for one must be content to remain an agnostic.

>Ο Ιησούς (8-2 π.Χ./Π.Κ.Ε. – 29-36), είναι το πρόσωπο η διδασκαλία του οποίου αποτέλεσε τη βάση για τη δημιουργία της Χριστιανικής θρησκείας.
Οι ακόλουθοί του τον προσδιόρισαν ως τον αναμενόμενο «Μεσσία» (Εβρ. μασιάχ), που σημαίνει «χρισμένος». Πίστευαν πως ήταν ο σωτήρας, ο εκλεκτός απεσταλμένος του Θεού που θα ελευθέρωνε το έθνος του Ισραήλ από τους εχθρούς του και θα αποτελούσε ευλογία για όλα τα έθνη. Το όνομα «Ιησούς» (Εβρ. יהושוע‎, Γεχοσούαχ) σημαίνει «η Σωτηρία του Γιαχβέ ενώ από τον τίτλο «Χριστός», που αποτελεί απόδοση του εβραϊκού όρου Μεσσίας, προέκυψε η ονομασία «Χριστιανός». (Πράξεις 11:26, Κείμενο)

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>Most violinists believe that instruments by Stradivari and Guarneri “del Gesu” are tonally superior to other violins—and to new violins in particular. Many mechanical and acoustical factors have been proposed to account for this superiority; however, the fundamental premise of tonal superiority has not yet been properly investigated. Player’s judgments about a Stradivari’s sound may be biased by the violin’s extraordinary monetary value and historical importance, but no studies designed to preclude such biasing factors have yet been published. We asked 21 experienced violinists to compare violins by Stradivari and Guarneri del Gesu with high-quality new instruments. The resulting preferences were based on the violinists’ individual experiences of playing the instruments under double-blind conditions in a room with relatively dry acoustics. We found that (i) the most-preferred violin was new; (ii) the least-preferred was by Stradivari; (iii) there was scant correlation between an instrument’s age and monetary value and its perceived quality; and (iv) most players seemed unable to tell whether their most-preferred instrument was new or old. These results present a striking challenge to conventional wisdom. Differences in taste among individual players, along with differences in playing qualities among individual instruments, appear more important than any general differences between new and old violins. Rather than searching for the “secret” of Stradivari, future research might best focused on how violinists evaluate instruments, on which specific playing qualities are most important to them, and on how these qualities relate to measurable attributes of the instruments, whether old or new.

I am an agnostic
– outside the chart.

>All ages are marked by perils, lawlessness, social disorders and upheavals, breakdown of morality and family, perils [sic], turbulence and troubles that can serve as signs and stimulate expectations. They are portents; and there are always portents, always apocalyptic apprehensions, always fears and hopes to suggest millennial themes. Joining pessimism and optimism together, the millenarian message is infinitely adaptable to the circumstances at every age.

>The notion that December 21, 2012 will bring physical catastrophes, a transformation of consciousness, or even a New Age is an unanticipated and unintentional consequence of early speculation by credentialed academic experts. It has grown as a result of its subsequent interpretation through the lens of speculative, counterculture metaphysics by individuals with both academic and non-academic backgrounds. This article provides a historical review of the most significant contributions to the emergence of the 2012 phenomenon.

>Deferito alla Commissione di disciplina del Ministero degli esteri. E’ stato un articolo comparso il 29 dicembre sul quotidiano l’Unità a convincere il ministro Terzi dell’urgenza di un intervento sul caso di Mario Vattani, console italiano a Osaka e figlio d’arte (suo padre, Umberto, ex segretario generale della Farnesina, è tra i diplomatici più conosciuti d’Italia). Il console, però, risulta essere anche il leader del gruppo fasciorock «Sotto fascia semplice», noto negli ambienti neofascisti vicini a Casapound con il nome di Katanga.

The Muftı of Kesan (a small town in NW Turkey) is the order of the day in Turkey with his statements on Santa Claus.
Süleyman Yeniçeri (the last name means Janissary in Turkish) is hot topic in Turkey, after the mufti stressed his opinion about Santa Claus and the adoptation of Christian Christmas and new year habits into Turkish and Muslim Life. The brilliant statement of Yeniçeri was : ”New year celebrations are not part of our (Turkish) culture. There is no person as Santa Claus. There is one Saint Nick, yes, but he is merely a fabrication. It is yet not clear if santa or Saint nick has ever lived or not. Santa Claus uses chimneys or windows to enter homes. If he was a decent person, he would use the front door.”
The brilliant mufti continued :” Why are we trying to impersonate the Christian lifestyle. Do they [Christians] try to copy our ways of living ? Christmas and New Year Celebrations are imports from Christian World. Christmas is not our rejoicing or holiday. Koran says do enter using the front door.”

>On en se rend pas assez compte de l’énormité qui est advenue il y a 2’000 ans. Dans une société décrite comme très patriarcale et supposément esclavagiste des femmes, l’histoire de Jésus est un grand coup de pied dans ce que la modernité dit du passé.
Selon la théorie on devrait avoir l’image d’un couple dominé par l’homme. L’enfant est censément obéissant, la femme baisse les yeux, l’homme est bouffi d’orgueil et sûr de sa puissance et de sa paternité. Enfin, selon la doxa moderne.

>We must respect the other fellow’s religion, but only in the sense and to the extent that we respect his theory that his wife is beautiful and his children smart.

When men and women are able to respect and accept their differences then love has a chance to blossom.

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Muslims vs Christians

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Armenian Orthodox Monks vs Greek Orthodox Monks

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1. 眼施 (がんせ)、慈眼施。常によいまなざしで見て、険しい目で見ない。慈しみに満ちた優しいまなざしですべてに接すること。温かい心は自らの目を通して相手に伝わる。
2. 和顔施 (わげんせ)、和顔悦色施。悪い感情をあらわにして険しい表情をしない。いつもなごやかで穏やかな顔つきで人や物に接すること。喜びを素直に表情にあらわす。
3. 愛語施 (あいごせ)、言辞施（ごんじせ）。柔らかい言葉を出し、粗暴な言葉を使わない。文字通り優しい言葉、思いやりのある態度で言葉を交わすこと。
4. 身施 (しんせ)、捨身施。起ち迎えて礼拝す。自分の身体で奉仕をすること。身体で示すことをさし自ら進んで他のために尽くす。
5. 心施 (しんせ)、心慮施。心に思いやりがあれば、深く供養を生ずる。他のために心をくばり、心底から共に喜び、共に悲しむ。他の痛みや苦しみを自らのものとして感じ取る。
6. 牀座施 (しょうざせ)。席を作って座らせる、あるいは自分がすでに座っている席を譲って、座っていただく。競争相手にさえも自分の地位を譲って悔いなく過ごす。
7. 房舎施 (ぼうしゃせ)。家の中に迎えて過ごしてもらう。風や雨露をしのぐ所を与えること。自分が半身濡れながらも、相手に雨がかからないように傘を差し掛ける。

Pascal does not think that the atheist or the believer would be convinced by his argument. Instead, he directs the Wager to the curious and unconvinced.
I have a choice: either first I believe God exists or second I do not believe God exists.
First, if I believe God exists, and God in fact does exist, then I will gain infinite happiness. However, if I believe God exists, and God in fact does not exist, then I will have no payoff.
Second, if I do not believe God exists, and God in fact does exist, then I will gain infinite pain. However, if I believe God does not exist, and God in fact does not exist, then I will have no payoff.
Thus, I have everything to gain and nothing to lose by believing in God, and I have everything to lose and nothing to gain by not believing in God. On these grounds, one would be foolish not to believe.
Two main objections are often raised to Pascal’s Wager.
(1) To believe in God simply for the payoff is the wrong motive for belief. Such self-seeking individuals would not properly serve the Deity.
(2) In order to be sure of a payoff, an individual would not know which God or gods to believe in to cover the conditions of the wager. Would the Wager also hold for Zeus, Odin, or Mithra? One would have to believe in all gods to be sure, but if there were only one God in fact, then this strategy would defeat itself.

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外から見たらどう映るか分かりませんが、やっている本人にとっては坐禅こそが現実なんです。

坐禅をして、何になるか？その答えはハッキリと、坐禅をしても何もならない、ということです。

われわれ人間は絶えず、何かを求めて生きています。それは金であったり、恋人であったり、学校や会社での成功であったりします。最終的には現在の自分に欠けている「しあわせ」を追いつづけているのでしょう。しかし、一生懸命にしあわせになろうとしている自分は今ここ、この自分の本当の有りようを見失って、自分をいつも留守にしているのではないでしょうか。しあわせになろうとしているうちに、しあわせとはいったい何なのかということも、今の自分は実に幸せの中にいるのだという現実も分からなくなってしまいます。

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Atheism is characterized by an absence of belief in the existence of gods. This absence of belief generally comes about either through deliberate choice, or from an inherent inability to believe religious teachings which seem literally incredible. It is not a lack of belief born out of simple ignorance of religious teachings.

The term ‘agnosticism’ was coined by Professor T.H. Huxley at a meeting of the Metaphysical Society in 1876. He defined an “agnostic” as someone who disclaimed both (“strong”) atheism and theism, and who believed that the question of whether a higher power existed was unsolved and insoluble. Another way of putting it is that an agnostic is someone who believes that we do not know for sure whether God exists. Some agnostics believe that we can never know.

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☢原子力明るい未来のエネルギー☢

☢ Nuclear energy is an energy of bright future ☢

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集団主義社会は、安心を生み出すが、信頼を破壊する。

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An agnostic thinks it impossible to know the truth in matters such as God and the future life with which Christianity and other religions are concerned. Or, if not impossible, at least impossible at the present time.

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Is there a supernatural power—an arbitrary mind—an enthroned God—a supreme will that sways the tides and currents of the world—to which all causes bow? I do not deny. I do not know—but I do not believe. I believe that the natural is supreme—that from the infinite chain no link can be lost or broken—that there is no supernatural power that can answer prayer—no power that worship can persuade or change—no power that cares for man.
I believe that with infinite arms Nature embraces the all—that there is no interference—no chance—that behind every event are the necessary and countless causes, and that beyond every event will be and must be the necessary and countless effects.
Is there a God? I do not know. Is man immortal? I do not know. One thing I do know, and that is, that neither hope, nor fear, belief, nor denial, can change the fact. It is as it is, and it will be as it must be.
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We can be as honest as we are ignorant. If we are, when asked what is beyond the horizon of the known, we must say that we do not know.

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