Author Archives: shinichi


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Renée Carlino

You know when you’re looking at someone and you can’t help but smile at how oblivious they are to their own charm? That’s what was happening to me, and it was making me feel…happy. Euphoric. Something indescribable. It was like we already knew each other, like we had met in a previous life. Memories that didn’t exist began exploding in my mind like fireworks. I smiled at him; he smiled back. There was some sort of affinity between us, but I didn’t know where it was coming from, exactly. I didn’t know this guy half an hour ago, but now I needed to know him. He glanced past me at … Continue reading

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Pierre Michaud

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Nathan Weber

Mon visage a quelque chose en plus. Des rides en moins. Intérioriser et accumuler les émotions négatives n’est jamais bon pour votre santé à long terme. Les premiers organes touchés par ce sentiment de stress et d’énervement sont l’estomac ou encore la vésicule biliaire. Il est peut-être temps de lâcher prise et de vous débarrasser de cette frustration qui est en train de s’installer en vous !

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Touring Club Suisse, Wikipédia

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Carrefour Ségny

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Aung San Suu Kyi

There were high hopes when Daw Aung San Suu Kyi and her National League for Democracy party delivered a crushing electoral blow to Myanmar’s decades-long military dictatorship. But the ensuing year and a half has provided cause for dismay as well as for hope. The army’s brutal repression of the Muslim Rohingya minority has only intensified, with quiet acceptance from Ms. Aung San Suu Kyi. Ethnic conflicts have increased in the face of her tepid attempts at conciliation. The military’s continued dominance of the country, despite her party’s control of Parliament, restricts her ability to move the country forward. But, while Myanmar is much freer since the end of military … Continue reading

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Naomi Watanabe

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Alexandra O’Brien

One week out of every month we have an 18 percent premium for men, which is the same amount as the gender pay gap.

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一、こんなものを手すさびにつくったから、何かの物入れにして下さい。 一、物入れにするのは勿体ない芸術品です。 二、山奥のくらしだから、こんなものを眺めて海を思い出して下さる日もございましょう。 二、なるほど若狭の海の光景がうかびます。 三、かなり口がひろがりすぎて、依頼主にわたすと何やかや文句をいわれるやもしれんので、あなたに送ります。くず入れにでもしてくれませんか。 三、くず入れなどもってのほかです。 四、魚籠というものは、もともと魚を入れるためにつくるものですが、仕上がってみると、形がはなはだおもしろく、魚を入れなくても、壁かけにして、花でも活けてもらうと楽しいです。どうか、お好きなようにお使い下さい。 四、花を活けるのはいいですね。中に竹筒を入れれば、たしかに壁かけになります。それがいちばん山の家にふさわしい。秋は花がいちめん。さっそく、野生のコスモスをとってきてつめこんてみたくなりました。 五、からっぽの魚籠はどこか淋しいですか、考えようによっては、物を入れなくても香しい風光かつまっています。本来無一物。中有風露天日(なかにふうろのかおりあり)といったところですか。 五、だが、最後の風露香もいいですね。たしかに、魚籠は魚を収穫した時の入れ物にちがいありませんが、魚が入っていなくても、風格があります。この風格は、魚龍独得のかたちにあります。水につけておけば、収穫の魚が生きておれるのですが、魚も水も入っていない入れ物はたしかに淋しさはあるとはいうものの、中に香しい空気がみちあふれています。  もはや、何を入れなくても、それ自体が香りの箱です。すばらしい容器をありかとう。

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専門家という存在は高学歴社会になると、針先のように専門が分化していく。ある特定のことは深く知っているが、全体のことを考えなくなる。自分たちが社会をどうつくっていけばいいのか、という大きな問題が、専門家には分からなくなった。自分の専門分野を超えて広い視野で議論をできる人がいないように思います。 ネットには歴史的に、国家権力を相対化する、市民のためのコンピューターネットワークという面があります。自分たちで社会制度をつくり上げていこうという米国の西海岸文化と結び付いた、ボトムアップの文化がある。現状のネットの討論空間は、汚い言葉でののしり合ったり自己満足的に同じ意見を言い合ったりするだけのものが多く、寂しいものです。でも本来、ネットを使えばもっと建設的なことができるはずなんです。 きちんとしたボトムアップの議論ができない今の状況では、民主社会はどうなってしまうのか。私はネットに活路を見いだしたい。

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Andrew J. Bacevich

Reality turns out to be considerably more complicated. In practice, civilian control—expectations that the brass, having rendered advice, will then loyally execute whatever decision the commander-in-chief makes—is at best a useful fiction. In front of the curtain, the generals and admirals defer; behind the curtain, on all but the smallest of issues, the military’s collective leadership pursue their own agenda informed by their own convictions of what is good for the country and, by extension, for the institutions over which they preside. In this regard, the Pentagon’s behavior does not differ from that of automakers, labor unions, the movie business, environmental groups, the United States Conference of Catholic Bishops, the … Continue reading

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Le Monde

Après l’annonce en janvier d’un plan dit de « nettoyage » pour « reconquérir la souveraineté chinoise sur Internet », le gouvernement chinois a demandé, le 11 juillet, aux entreprises de télécommunications de fermer tout accès aux VPN avant le 1er février 2018. Déjà, samedi 29 juillet, Apple a, sur demande des autorités chinoise, retiré de son magasin d’applications en ligne tous les VPN qui s’y trouvaient. En Russie également les lois de contrôle du Web se sont multipliées ces dernières années. Vladimir Poutine a signé, le week-end du 29 au 30 juillet, un projet de loi adopté par le Parlement interdisant de facto les VPN dans le pays, ainsi … Continue reading

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Adam Segal

Reports this month that the United Arab Emirates orchestrated the hacking of a Qatari news agency, helping to incite a crisis in the Middle East, are as unsurprising as they are unwelcome. For years, countries — in particular Russia — have used cyberattacks and the dissemination of disinformation through social media and news outlets to provoke protests, sway elections and undermine trust in institutions. It was only a matter of time before smaller states tried their hand at these tactics. With few accepted rules of behavior in cyberspace, countries as big as China or as small as Bahrain can be expected to use these kinds of attacks. And they may … Continue reading

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政府は2017年6月に決定した「経済財政運営と改革の基本方針2017」において、Society 5.0(超スマート社会)の実現を目指した取組を打ち出している。Society 5.0とは、「サイバー空間の積極的な利活用を中心とした取組を通して、新しい価値やサービスが次々と創出され、人々に豊かさをもたらす、狩猟社会、農耕社会、工業社会、情報社会に続く人類史上5番目の社会」とされている。少子高齢化が進む我が国において、個人が活き活きと暮らせる豊かな社会を実現するためには、IoTの普及などにみられるシステム化やネットワーク化の取組を、ものづくり分野だけでなく、様々な分野に広げ、経済成長や健康長寿社会の形成等につなげることが重要である。 Society 5.0が実現すると、時間や空間に縛られない働き方が増加し得る。人々はAI、ロボット等の機械との協調により、それぞれの能力を伸ばし、自分自身にあった働き方を実現するほか、仮想現実や拡張現実等のICTを活用した高度なテレワークによる「働き方のスマート化」が実現し得る。 今後、Society 5.0の実現によって、個人が自分の意思で働く場所と時間を選択する、すなわち、自分のライフスタイルを自分で選べるような社会になることが期待される。

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景気の現状については、2012年末から景気の緩やかな回復基調が続く中で、2016年後半からは海外経済の回復を背景に、企業部門を起点とした好循環が再加速している。こうした中で、有効求人倍率等でみた労働市場の人手不足はバブル期並みの状況となっているが、これは、景気回復による労働需要の高まりに加え、雇用者数は伸びているものの女性や高齢者など相対的に労働時間の短い労働者の参加が高まっているために、マンアワーでみた労働供給が伸びていないことも反映している。人手不足にもかかわらず賃金の伸びが緩やかなものにとどまっていることは、これまでにない現象であるが、賃金の伸びの低さは、労働生産性の伸びが低いことに加え、労働分配率も長期的に低下傾向にあること等を反映している。 個人消費は、2016年度には熊本地震や生鮮食品価格の上昇など一時的な要因もあってやや低い伸びとなったが、基調としては緩やかに持ち直している。しかしながら、雇用・所得環境の大幅な改善と比べると緩やかな伸びにとどまっている。この背景には、若年層において雇用や収入に対する信頼感が高まらない結果、予想生涯所得を低めに見積もる傾向があることや、中高年層における老後の生活への不安感などがあると考えられ、こうした将来に対する慎重な見方が、晩婚化・非婚化や、モノを所有せずに身軽でいようとするような嗜好の変化と相まって、消費の抑制につながっている可能性がある

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何かの間違いで、テレビやラジオの脚本を書く仕事をしているが、本当は板前さんになりたかった。 女は、化粧をするし、手が温かい。 料理人には不向きだということも知っている。 私自身、母以外の女の作ったお刺身や、おにぎりは、どうもナマグサくていやだから。 板場に立つなんて大それたことはあきらめて、 せめて、小料理屋のおかみになりたい。 ——これは今でも、かなり本気で考えている。

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 外出から帰り、暗闇の中に梅が匂うとき、私は春の前触れを知る。そして同時に、王朝の人々の生活を思わせるような、春風駘蕩とした気分になる。思い浮かぶのは紀友則の、   君ならで誰にか見せぬ梅の花     色をも香をもしる人ぞしる  友則は貫之の従兄弟で、貫之とともに『古今集』の編纂に携わったが、完了を見ることなく、官位も低いままに終わった。この歌には、そうした友則の運命のはかなさがあると思うが、ほのかな梅の香が、その間を余計に増幅させる。

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Andrey Krutskikh

When humanity realized the horror of biological weapons, it banned them. We are in the same situation right now. We should avoid the mistakes of the Atomic Age, when we first armed ourselves sufficiently to destroy each other, and then began to disarm. In our wisdom, we should agree not to militarize cyberspace, and set some international ground rules. We have one small task ahead – convincing the United States and NATO members. But they need to understand that we are all in the same boat, and must row in the same direction. The main platforms for promoting the new norms should be the UN and the OSCE.

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Romain Gary

L’amour, tu sais, ce dont il a le plus besoin, c’est l’imagination. Il faut que chacun invente l’autre avec toute son imagination, avec toutes ses forces et qu’il ne cède pas un pouce du terrain à la réalité ; alors, là, lorsque deux imaginations se rencontrent… il n’y a rien de plus beau.

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飽きっぽい、根気がない 大雑把、だらしがない 集中力がない 怒りっぽい 気が短い クヨクヨする、心配性 消極的 プライドが高い 優柔不断 わがまま 神経質 依存心が強い 理屈っぽい 暗い 頑固 横着 細かい 落ち着きがない 好奇心が旺盛、切り替えが早い 細かいことにこだわらない、おおらか フットワークが軽い、行動的 感情がストレート、情熱的 反応が早い よく考える、慎重 控え目 自分に自信がある 協調性がある、気配りができる 自分を大切にする 細かいことに気がつく 人の話をよく聞く 論理的 落ち着いている こだわりがある 合理的 几帳面 行動的、活発

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Frank Wilczek

The Schrödinger equation is approximate, in two important ways. First, it is based on nonrelativistic (Newtonian) mechanics, rather than on Einstein’s relativistic mechanics. Paul Dirac, in 1928, provided another equation for electron wave functions that obeys the assumptions of special relativity. Second, it does not contain the effects of quantum fluctuations, such as virtual photons, on the electrons. Nevertheless, the Schrödinger equation is accurate enough for most practical applications of quantum theory to chemistry, materials science, and biology, and it is the version of quantum theory that is usually adopted in treating those subjects.

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認識論的にいえば、学問は自己と対象との矛盾が対象の解明によって、一つまた一つと解決し、それについての安らぎが生じることに着目した解決法といえようし、宗教は、絶対者あるいは己れを信じることによって、つまり己れの常態を乱されざることが安心であることに着目しての解決法なのである。 そして、学問でそれを主題として生き続けてきたものが哲学である、宗教で特に、ここに留意して発展してきたのが禅宗であったといえよう。 日常語を用いていえば、アタマ(知識)が不安を起こす原因であるから、アタマを使ってその不安の元をつきとめて一つ一つと消していくのが哲学だったのである、アタマがいくら騒いでもココロさえ安定していれば、つまり周囲に煩わされなければ、何らの不安もないことを知ってココロの安定を図ってきたのが禅宗だったといえば分かりやすい。 これこそが、哲学と宗教が他に比して見事に人生を語れるゆえんである。

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枯山水庭園は室町時代の中頃から作られるようになった様式で、水を使わず砂や石で水の流れや山を表現する。中でも水を表現するのに重要な役目を果たしているのが白砂に描かれる砂紋。触っても冷たい水は無いけれど、この模様があるからこそ水を感じることができるのだ。この模様、いつ誰が、どんな道具でつけているのだろうか。 龍安寺の場合、花園大学で禅を学んでいる学僧が、修行の一環として砂熊手で描いているという。掃除用の熊手は一般的に竹製だが、竹ではしっかりと砂に食い込まず線がつきにくいため、龍安寺では重みのある鉄製のものを使用している。ちなみに砂熊手は庭師や造園業者がそれぞれの模様に合わせて特注で作っていて、呼び名もレーキなどさまざまだという。 線を引く作業はおよそ十日に一度の割合で庭に入り行う。

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Donato Bergandi

We are living in a very advanced stage of a dystopian ecological catastrophe. At the planetary level, relatively few humans are consistently conscious of the deterioration of the life-support systems that allow life to persist and evolve on this planet. In the meantime, the destruction of nature means enrichment for a tiny part of humanity, and goes hand in hand with severe environmental and economic losses for the great majority. This is particularly true in developing countries, where there still is an environment able to sustain higher levels of biodiversity in comparison to the environmentally more fragmented, economically advanced countries.

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Tim Wu

When science fiction writers first imagined robot invasions, the idea was that bots would become smart and powerful enough to take over the world by force, whether on their own or as directed by some evildoer. In reality, something only slightly less scary is happening. Robots are getting better, every day, at impersonating humans. When directed by opportunists, malefactors and sometimes even nation-states, they pose a particular threat to democratic societies, which are premised on being open to the people.

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するとひとつだけ気付いたことがありましてね。一日雲を見ておろうが何をしておろうが、誰も何も言わねえんでさ。家も、銭も、知る人もねえ。けど、裏返しゃあ、俺がどこで何をしようとかまわねぇわけで。 これから先は、何にも誰にも縛られず、己の心に従って生きてやるのだと決めたんでさぁ。 (どこぞのお家なぞに縛られるわけにはいかぬということか) けど、気付いたら、仲間に縛られ、町に縛られ。ざまぁねえでさぁ。

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Gary Dagorn

Un iceberg de 5 800 km² vient de se détacher de la barrière de Larsen.

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Johannes Jakob Fürst, Gaël Durand, Fabien Gillet-Chaulet, Laure Tavard, Melanie Rankl, Matthias Braun, Olivier Gagliardini

The future fate of the Antarctic ice sheet under a warming climate is dynamically tied to geometric changes of the floating ice shelves. The reason is that ice shelves transmit buttressing to upstream regions. Sources for buttressing are shearing at lateral confinements and positions where the ice shelf locally runs aground, such as at ice rises and ice rumples. As Antarctic ice shelves are known to be thinning at increasing rates, their buttressing potential is expected to reduce. Under continuous atmospheric warming over t he Antarctic Peninsula, vast ice-shelf areas have already be en lost. Before break-up, ice shelves accommodated a certain gradual recession of the ice front. During this … Continue reading

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Garbiñe Muguruza

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Hamid Dabashi

The question is not which brand of journalism closely approximates to the truth. None do completely: They all come close to truth with their specific fusion of blindness and insights. The question for the world at large is how The New York Times and its Israeli shadow, Haaretz, have lost their monopoly of telling the truth in a manner that best safeguards their common interests in normalising the interests of US/Israeli military domination of the globe – for that is their paramount function. ** Al Jazeera just adds one lens, a very modest lens, like all other lenses predicated on both its blindness and insights, limitations and abilities, and it … Continue reading

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Daria Aminova

The English language has more than 1 million words. Nevertheless, it’s difficult to find an exact translation for certain Russian words, especially if the meaning is related to the enigmatic “Russian soul.” Nadryv: German Wikipedia has an entire article dedicated to the word nadryv (надрыв). This is a key concept in the writings of Russian writer Fyodor Dostoevsky. The word describes an uncontrollable emotional outburst, when a person releases intimate, deeply hidden feelings. Moreover, Dostoevsky’s nadryv implies a situation in which the protagonist indulges in the thought that he can find in his soul something that may not even exist. That’s why the nadryv often expressed imaginary, excessively exaggerated and … Continue reading

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John Phillips

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子獨不見狸 狌乎?卑身而伏,以候敖者,東西跳梁,不辟高下,中於機辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之雲,此能為大矣,而不能執鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下?不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!

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私たちは映画『マトリックス』のように、「世界一の都市東京」というヴァーチャルな白昼夢を見ているのではないか。幻覚の表皮を一枚めくれば、過剰消費社会という底なし沼が私たちをのみ込もうとしている。都市空間もまた消費対象であることを免れ得ず、昔ながらの町並みは呆気なく消え失せ、効率性・合理性を至上目的とする優等生的な空間が出現する。そこには歴史的な時間軸にそって蓄積した多様性や不整合性は存在しない。 ** そのような時代状況にあって、私は『生きられる都市を求めて』において、現代都市の私たちを窒息させる合理性の網の目から逃れ、偶発的に「彷徨う」ことを提案した。しかしそれだけでは充分でない。都市空間のみならず、私たちの生の拠点となる居住空間もまた、限度なき商品化にさらされているからである。そのもっとも顕著な例である分譲マンションの広告は、私たちを「上質で豊かな」ライフ・スタイルへと勧誘する。そこには便利さ、快適さに加え〈広さ〉という絶対的な価値が孕まれる。実際に家は広いほどよいことを誰も疑わない。では〈広さ〉に対置される〈狭さ〉は、ただのデメリットでしかないのか。

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かなり綿密な「美のデータベース」が、普遍的な共有財産として存在しないと、「見立て」は成立しない。これが成立するというのは、かなりハイブローな文化性の証左と言っていい。 卑近な例で言えば、春の彼岸に食べるモチを牡丹に見立てて「ぼたもち」と称し、同じものでも、秋の彼岸になると萩に見立てて「おはぎ」と称するというのは、そうした共有財産がないと成立しない。 ところが、最近はこの財産の共有性が薄れてきているので、平気で、春でも「おはぎ」秋でも「ぼたもち」といったりする。

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Kenneth Grahame, Charles van Sandwyk

When Mole is drawn out of his underground abode (‘Hang spring-cleaning!’) by the imperious call of Spring, he is fascinated by the world above his home. The first animal he meets is lively Ratty, who introduces him to the beauties of the river and the joys of ‘simply messing about in boats’. Mr Toad, irrepressible aristocrat and creature of crazes, shatters this rural calm with his discovery of the automobile. ‘Villages skipped, towns and cities jumped – always somebody else’s horizon! Oh, bliss! Oh, poop-poop!’ Soon he is risking life and limb indulging his new-found passion, experiencing brushes with the law and landing himself in prison, much to the concern … Continue reading

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Richard Conniff

This is how I want to be dead. That is, in the woods, with wild things all around.

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Les Vins du Valais

Il a été introduit au milieu du XIXe siècle par le Conseil d’Etat, dans le but de dynamiser la viticulture valaisanne, alors dans une période de transition. Mûrement réfléchie, cette action a engendré une spectaculaire progression de la surface plantée. Il faut dire que le Pinot Noir, cépage précoce, supportant sans autre sécheresse et froid, ne pouvait que réussir en Valais. Il donne naissance à des vins d’expressions très variées, témoins de la grande diversité des terroirs. Le Pinot Noir est notamment remarquable sur les calcaires très actifs de la région de Salquenen et de Sierre, ainsi qu’en rive gauche où il profite d’un cycle de maturation un peu plus … Continue reading

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Ulrich Boser

A forgotten memory is a lot like an old file on your computer. While the document still exists, you don’t have a good way of getting to it, and today many memory researchers don’t even use the word “forgetting.” The term implies that a recollection is gone forever. Instead, forgetting is a matter of “retrieval failure.”

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Patrick Filleux

« L’homme commence par les pieds », écrivait l’anthropologue André Leroi-Gourhan. Une évidence que le XXe siècle a voulu oublier, à grand renfort de transports, d’efficacité, de performance. Depuis dix ans, la marche retrouve pourtant ses lettres de noblesses. Randonnée, trek, balade urbaine ou périple littéraire, les Français seraient près de quinze millions à mettre un pied devant l’autre… et à y prendre du plaisir.

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一人の食事はさびしい。私自身、やむを得ず一人で食堂に入ることもあるが、なんともわびしい感じがする。同じように一人で食べているほかの人たちを観察してみると、みんなスマートフォンを見るなど、何かしながら食べている。食べてはいるが、決して食事を楽しんではいない。 進化の歴史から見ると、ヒトの食事は必ずやみんなでとるものだった。およそ200万年前、人類の祖先が開けたサバンナに進出していったとき、動物を狩ることも、植物性の食物を採集することも一人ではできず、仲間と一緒に行った。そして、食料をキャンプに持って帰り、みんなで分けて食べた。 20万年ほど前から、私たちヒト(ホモ・サピエンス)が進化したが、ずっとこのような狩猟採集生活だった。獣でも魚でも、たんぱく源になる動物を捕獲し、食べられるように加工するには手間がかかる。種子、地下茎、葉などの植物性食物も、そのまま食べられることはほとんどない。あく抜き、毒抜き、煮て柔らかくするなど、何らかの加工が必要である。これらの作業には火が必須だ。ガスなどないのだから、火をおこすのはこれまた大変な仕事。かくして、みんなが炉のまわりに集まって食べることになる。

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「野に咲く花は美しい」ことは皆さんご存知だと思います。では、なぜ人は花を摘み取り飾るのでしょうか? 人は、自然の姿が美しいことを知っていながらも生活空間に花を飾り、その華やかな彩りを取り入れ、自らの感性を刺激しながら暮らしたいから、と考えます。そう考える一方で、実は私自身がこの考え方に少し抵抗を感じていました。なぜなら、綺麗な花を自分の手の届くところに飾りたいという人間のエゴが見え隠れしているように感じるからです。しかし、このエゴを含めても、花を飾ることには意味があるのだと思うようになりました。 花の命は短いものです。エゴと知りつつも摘み取られた花と共に生活をしながら、花が咲く喜びを分かち合い、その美しい姿を享受しながら大切に飾らせてもらう。こういった気持ちを抱くこと。植物が朽ちる姿を眺めながら生命の神秘を想い、最後の姿までしっかり見届けて「ありがとう、さよなら」そう言えること。

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東信(あずま まこと)


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今日はまづ思ふばかりの色みせて心の奧をいひはつくさじ 憂き世ぞとなべて云へども治めえぬ我が身ひとつに猶嘆くかな 置きまよふ野原の露にみだれあひて尾花が袖も萩が花摺り わが庵は月待山のふもとにてかたむく月のかげをしぞ思ふ 見し花の色を残して白妙の衣うつなり夕がほのやど さやかなる影はそのよの形見かはよしただくもれ袖の上の月 今日はまた咲き残りけり古里のあすか盛りの秋萩の花 わが思ひ神さぶるまでつつみこしそのかひなくて老いにけるかな 今日はまづ思ふばかりの色みせて心の奧をいひはつくさじ 春来ぬとふりさけみれば天の原あかねさし出づる光かすめり こぎわかれゆけばかなしき志賀の浦やわが古郷にあらぬ都も つらきかな曽我の河原にかるかやの束の間もなく思ひみだれて

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Alina Dizik

For many, it seems the career ladder is dead, but what’s replacing it may be more daunting. A career web, or lattice, is a professional path where lateral moves are as important to a worker’s end goal as traditional promotions and upwards mobility. Many are still figuring out how to deal with the exhausting amount of opportunities that go with navigating this less traditional, flatter career path. Workers are shifting to a web or labyrinth – there’s no career ladder you should climb. For most people it’s a good thing because, the ladder construct forces everybody to be shooting for a single position at the top – it’s a recipe … Continue reading

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Greg Kessler

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Travis Bradberry

8 Habits of Incredibly Interesting People They are passionate. They try new things. They don’t hide their quirks. They avoid the bandwagon. They check their egos at the door. They’re always learning. They share what they discover. They don’t worry about what others think of them.

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Kai-Fu Lee

… the A.I. products that now exist are improving faster than most people realize and promise to radically transform our world, not always for the better. They are only tools, not a competing form of intelligence. But they will reshape what work means and how wealth is created, leading to unprecedented economic inequalities and even altering the global balance of power. It is imperative that we turn our attention to these imminent challenges. ** One way or another, we are going to have to start thinking about how to minimize the looming A.I.-fueled gap between the haves and the have-nots, both within and between nations. Or to put the matter … Continue reading

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现有的人工智能产品正以超出大多数人想象的速度得到改进,很有可能让我们的世界发生根本性改变——不一定就是变得更好。它们只是工具,而非某种与人类竞争的智慧形式。但它们将重塑工作的含义和财富的创造方式,引发前所未有的经济不平等,甚至改变全球力量均势。 我们必须把目光转向这些迫在眉睫的挑战。 ** 无论如何,我们都必须开始考虑如何将日渐临近的、由人工智能加大的贫富差距最小化,不管是国内的,还是国与国之间的。要么就得把这件事看得更乐观一些:人工智能给我们提供一个在全球范围内重新思考经济不平等的机会。这些挑战太过广泛,任何国家都无法将自己孤立起来,独自解决。

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野中広務元官房長官は、那覇市内で開かれたフォーラムの基調講演の中で、自身が長官在任中(1998年7月~99年10月)、先例に従い、複数の評論家に内閣官房報償費(機密費)から数百万円を届けていたことを明らかにした。 野中氏は講演で「言論活動で立派な評論をしている人たちのところに盆暮れ500万円ずつ届けることのむなしさ。秘書に持って行かせるが『ああ、ご苦労』と言って受け取られる」と述べ、機密費からの提供が定期的にあったことを明かした。 野中氏は自民党政権時代に、歴代の官房長官に慣例として引き継がれる帳簿があったことにも触れ「引き継いでいただいた帳簿によって配った」と明言。その上で「テレビで立派なことをおっしゃりながら盆と暮れに官邸からのあいさつを受けている評論家には亡くなった方もいる」と指摘した。

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『評伝 石牟礼道子─渚(なぎさ)に立つひと』(米本浩二著、新潮社)が胸を打つ。 水俣病闘争は、道子にとって幻想が打ち砕かれていく過程であった。幻想とは「あの世」ではない。「この世」でもない。「もうひとつのこの世」をこの世に出現させること。一九七三年の心情。「永遠に空転している感じです」「文学と運動との間が破綻する。ひきさけてくる」。そして、絶唱。〈いつの日かわれ狂ふべし君よその眸そむけずわれをみたまえ〉 幻がなければ闘えない。幻を支えるのは「狂」である。道子の「狂」は祖母モカに淵源し、水俣病患者への寄り添いがこれを鍛えあげた。 道子の評伝を島尾ミホの評伝『狂うひと』(梯久美子著、同)と並べて読むと、コクが増す。ミホの「狂」は、抽象化すれば、戦争の記憶に蓋をして顧みない「戦後」への異議申し立てだった。道子の「狂」は、効率のためには切り捨てても顧みない「近代」への異議申し立てだった。ミホは夫と奄美へ帰り、小説を書き始める。ミホも道子も地に根づき、言葉を紡ぐことで身を鎮めていく。 二人から見たら、こちら側の私たちこそが「狂」であろう。二冊の評伝が澄んだ「鏡」となって、昭和の顔を映し出す。

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고맙습니다 高真心而多

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  潮 熟   潮 熟   毛 田   も 田   可 津   か 津   奈 尓   な に   比 舩   ひ 船   沼 乗   ぬ 乗   今 世   今 り   者 武   は せ   許 登   漕 む   藝 月   ぎ と   气 待   出 月   菜 者   で 待         な て         ば

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日本の古代の遺跡からは、漢字が刻印された中国の貨幣が発見されることがあります。それらのうち最も古いものは、紀元前1世紀ころに造られた貨幣です。ここから考えますと、日本列島に住んでいた人たちが初めて漢字を目にしたのは、貨幣が中国から渡来してくるのにかかる時間を考慮にいれて、遅くとも紀元後1世紀ごろであろうと思われます。 しかし、その漢字を目にした人たちが、それを文字だと認識していたかどうかについては、また別の問題です。わたしたちがたとえばアラビア文字を見るときのように、おそらく当時の人々にも、漢字は模様のようにしか映らなかったのではないでしょうか。 では、日本列島に住んでいた人たちは、いつごろから漢字を文字として理解し始めたのでしょうか。詳しいことはわかりませんが、確実なのはやはり邪馬台国の時代、紀元3世紀ごろです。『魏志倭人伝』で有名なように、このころには、日本と中国との間に使節の往来があったことは確かです。外交文書を扱うことができなければ、使節としては体を成しません。おそらく邪馬台国やそれに先立つ国々には、漢字を理解し、文書を扱うことのできる人々がいたに違いないと考えられています。

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Maryanne Wolf

We were never born to read. Human beings invented reading only a few thousand years ago. And with this invention, we rearranged the very organization of our brain, which in turn expanded the ways we were able to think, which altered the intellectual evolution of our species. Reading is one of the single most remarkable inventions in history; the ability to record history is one of its consequences. Our ancestors’ invention could come about only because of the human brain’s extraordinary ability to make new connections among its existing structures, a process made possible by the brain’s ability to be shaped by experience. This plasticity at the heart of the … Continue reading

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William Leith

When people started to read and write, it was not seen universally as a good thing. On the contrary, some people, including Socrates, thought it might be terribly damaging, in the same way that many people today see computer games and text messages as damaging. Socrates came from a culture where you had to remember everything, and he thought that having to memorise things meant you understood them better. Writing things down, he thought,would actually mean writing them down and forgetting them.

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店頭でコンドームのパッケージを見かけた時、中身が気になったことはありませんか? 色や形、大きさは? 包装はどんなものなんだろう? 中身が確認できると良いのに。 確かにコンドームという商品であればこそ、実際の中身は気になりますし、巷には中身が見えるパッケージも多く出回っていますから、そのお気持ちは良くわかります。 しかし、コンドームの箱を透明にできない理由があります。 多くのコンドームは、天然ゴムラテックスという、いわゆるゴムでできています。日本では、ポリウレタンというプラスチック系素材のものも多く見受けられます。どちらの素材も、太陽光や蛍光灯などから発せられる紫外線によって劣化してしまいます。この劣化を防ぐために、コンドームの箱は光を通さないようにする必要があるのです。

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新しい政治の担い手となった武士の女性は、その社会的地位こそ確かに向上したものの、鎌倉時代には認められていた相続権を失うなど、次第に主体性を喪失していった。それに比べると、庶民の女性の生きざまは、庶民階級全体の勃興と相まって、はるかにたくましく清新な息吹きに満ちている。 そんな生きざまは「花子」「内沙汰」などの狂言の中にうかがうことができる。「花子」では、夫の浮気を見ぶってとっちめる妻が描かれており、「内沙汰」では、訴訟を起こそうとする夫に対し、近ごろに裁判はあてにならぬから、自分の前で弁論の実演をしてみろと、特訓を課す妻が登場するといったぐあいである。当時の庶民女性は、女権伸張の現代とほとんど変わりのない強さと積極性を、すでに備えていたかのようである。 庶民の女性がこのように男と対等に近い関係で、主体的に生きることができたのは、庶民世界に育まれていた自由調達な精神の土壌によるところが大きい。彼女たちは、男ともども自らの生活を支える主要な働き手であったのだ。

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ニュースエンジンの開発などを手掛ける「JX通信社」が世論調査の結果を公表した。今回の調査は、都内の有権者を対象に、無作為に電話をかけるRDD方式で行われた。 調査結果によると、産経新聞読者の安倍政権支持率は86%に達し、6紙の中で際立って高かった。一方、もっとも低かったのは東京新聞読者の5%と、両紙読者によって80ポイント以上違うという「極端な差」が示された。ちなみに不支持率は産経新聞読者が6%、東京新聞読者は77%だった。 ちなみに高支持率の次点は読売新聞読者の43%。日経新聞読者の41%が続いた。朝日新聞、毎日新聞の読者の支持率はそれぞれ、14%、9%にとどまった。

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やがて社交の場として、「会所の茶」が流行しました。会所とは、接客の為の部屋のことで、そこに当時流行していた唐物の絵画・墨蹟・花瓶・香炉などを飾り、唐物の茶道具を使ってお茶を淹れるのが習わしでした。それらを観賞しながら、お茶を飲んだり、和歌や連歌などを詠んだりしていました。 1320年頃に、そういった会所の茶が、遊興的な「闘茶」へと広がりました。茶歌舞伎や茶香服、茶寄合とも呼ばれるもので、お茶を飲む習慣のあった貴族や武士たちの遊びとして流行しました。お茶を飲んでその産地をを当てるという遊びです。当初は、明恵上人がもたらした栂ノ尾の茶を「本茶」、それ以外の産地のお茶を「非茶」として、茶を飲み比べて当てるというものでした。

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Влади́мир Пу́тин, Oliver Stone

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While mums often nag us to perfection, dads teach us how to be imperfectly perfect, which is much needed for balancing ourselves. Life throws at us unexpected expectations. Sometimes we aren’t prepared for the challenges. Posing perfection at those times could be taxing, that is when the little window of allowing ourselves to be sans judgement and beliefs is a savior.

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Ministère de l’Education nationale

Suffit-il d’observer pour connaître ? Tout ce que j’ai le droit de faire est-il juste ? La raison peut-elle rendre raison de tout ? Une oeuvre d’art est-elle nécessairement belle ? Défendre ses droits, est-ce défendre ses intérêts ? Peut-on se libérer de sa culture ? Y a-t-il un mauvais usage de la raison ? Pour trouver le bonheur, faut-il le rechercher ?

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Robert T. Lackey

I am concerned that policy-biased science is increasingly common in the scientific enterprise, as it undermines the credibility of science and scientists in public policy debates. This situation is especially unfortunate because scientific information is essential in many policy debates; such as, conflicts over scarce water resources; approaches to addressing wild fires; adapting to changing climate; policies toward native versus non-native species; and, balancing risks and benefits of genetically modified organisms. Science is not value-free, but it should be objective and policy should be based on the best science available. Too often, however, scientific information presented to the public and decision-makers is infused with hidden policy preferences. Such science is … Continue reading

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CIES Football Observatory

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「悪御所」の綽名で呼ばれた足利義教は苛烈な側面を有しており、些細なことで激怒し厳しい処断を行ったと言われる。主な例としては以下のようなことがある。 永享2年、東坊城益長が儀式の最中ににこっと笑顔を作った。義教は「将軍を笑った」と激怒し、益長は所領を没収された上、蟄居させられている。 永享4年、一条兼良邸で闘鶏が行われ、多数の人々が見物に訪れた。そのため義教の行列が通ることが出来ず、激怒。義教は闘鶏を禁止し、京都中のニワトリを洛外へ追放した。 義教は側室日野重子の兄である日野義資に対して青蓮院門跡時代から恨みを持っており、将軍に就任すると義資の所領を没収し、謹慎させた。永享6年、重子が子(後の足利義勝)を産むと、叔父になる義資のもとに祝賀の客が訪れた。これを不快に思った義教は訪れた客すべてを処罰した。さらに6月8日には義資が何者かに斬殺され首を取られた。犯人については明らかにならなかったが、義教の討手であるという噂が流れた。この噂をした参議高倉永藤は硫黄島へ流刑となった。 比叡山根本中堂の炎上に関する噂をすることを固く禁じ、その禁に触れた商人は斬首された。 酌の仕方が下手だという理由で侍女(少納言局)は激しく殴られ、髪を切って尼にさせられた。 説教しようとした日蓮宗の僧日親は、灼熱の鍋を頭からかぶせられ、二度と喋ることができないように舌を切られた。 猿楽においては、音阿弥を重く用いる一方で、世阿弥を冷遇して佐渡へ配流した。 これにとどまらず「献上された梅の枝が折れた」「料理がまずい」といった些細な理由で庭師や料理人を罰したことが当時の記録に数多く記されている。 永享6年(1434年)6月、中山定親は日記『薩戒記』において義教に処罰された人間を数えたてているが、公卿59名、神官3名、僧侶11名、女房7名が処罰されたとしている。中には日野西資子といった天皇の生母や、皇族、関白なども含まれる。斎木一馬は義教の全統治期間ではこの2倍に上るものが処罰されたとしている。なお、これらの数には武家や庶民は含まれておらず、総数は相当数に上ると見られている。 これらの事跡は義教が暴君で、恐怖政治を志向したことや、嗜虐性を有していた事を示す逸話として伝えられた。伏見宮貞成親王は『看聞日記』で、商人の斬首についてふれ「万人恐怖、言フ莫レ、言フ莫レ(永享七年二月八日条)」と書き残した。この「万人恐怖」を義教時代を象徴する一語と見ることも多い。

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Anderson Cooper

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Tristan Harris

Well every time I check my phone, I’m playing the slot machine to see, “What did I get?” This is one way to hijack people’s minds and create a habit, to form a habit. What you do is you make it so when someone pulls a lever, sometimes they get a reward, an exciting reward. And it turns out that this design technique can be embedded inside of all these products.

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Larry Rosen

What we find is the typical person checks their phone every 15 minutes or less and half of the time they check their phone there is no alert, no notification. It’s coming from inside their head telling them, “Gee, I haven’t check in Facebook in a while. I haven’t checked on this Twitter feed for a while. I wonder if somebody commented on my Instagram post.” That then generates cortisol and it starts to make you anxious. And eventually your goal is to get rid of that anxiety so you check in.

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どちらか一方だけが正しいというような場合は、余り多くはない。大抵はどちらの言い分にもそれなりの理があるものだ。例えば、周郎が申したように、張角の説く教えに縋りつく者たちは、飢えや病に苦しんでいる、それを考えねばということは正しい。また、孫堅殿が国家の安寧のために不逞の輩を成敗するということも、理があり、まして、それを侮辱されたのは、子として許しがたいというのも、もっともな心情じゃ。しかし、そのもっともな理や情がぶつかると、無益な争いとなり、どちらの言い分も死んでしまうものだ。 正しい事を言うと、とかく、人を傷つけてしまうものだよ。わしも若い頃は官吏の端くれであったが、余りに歯に衣を着せずに物を申すものだから、本来ならば味方になってくれそうな人々まで敵に回してしまった。かと言って、何も言わずにいればよいというものではない。先ずは、相手が如何なる立場の者であるのかを考えねばならぬ。

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三田氏は、図書館が著作者の権利を制限することによって成り立っていることを指摘、作家の窮状を訴え、諸外国の例にならって「公共貸与権」の重視のもと、具体的な作家への保障を求める。図書館側の人たちは、争点となっている「複本」(予約者数の多いベストセラーを何冊も買い込むこと)も指摘されるほど多いわけではなく、自分たちは限られた、しかも削減されつつある予算の中で必死に頑張っている、と主張する。 どちらの言い分も、もっともである。双方とももっともだから、最後には「お互いいがみあっている場合ではない。作家も図書館も連帯して、国から予算をぶんどろう。」、表現が荒っぽすぎるかもしれないが、つまるところこういう結論になる。 ところが、現実には国も自治体も台所事情は火の車である。経済状況も相変らず悪い。だとすれば、先の結論は余り生産性を期待できるものではない。 明らかに読者の視点が欠落している。あるいは、利用者の視点が。 読者や利用者のことを忘却しているわけではない。欠落しているのはその視点なのである。

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「どちらに優先権があるのか、ハッキリしない」という場合に使われるのが、この「タマゴか先か、ニワトリが先か」という言葉。「タマゴがなければニワトリは生まれないのだからタマゴが先だ」「いや、ニワトリがいなければタマゴは生まれないのだから、ニワトリが先だ」― 一見(一聴)、どちらの言い分ももっともに聞こえ、どちらが正しいとは言いかねる。 しかし、生命科学的に見たら答えは明らかである。交配の実験で考えてみよう。A種のニワトリとB種のニワトリを掛けあわせて新種のC種のニワトリをつくるとしよう。C種の生命体として最初に誕生するのは受精卵であり、タマゴである。 これをDNAの見地から考えると、父親AのDNAはaであり、母親BのDNAはbであるとすると、この両親の生殖細胞が合体して子供CのDNA=cができることになる。そしてDNAこそが生命体の証明であり、戸籍なのである。したがって、「新生物C」が最初に発生するのは受精卵としてなので、「タマゴが先!」である。

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禅宗における坐禅の流儀の一つに、曹洞宗の「黙照禅」がある。宋の時代の僧である宏智正覚によって考案されたもので、禅に対する心構えを表したものだ。 一方、臨済宗は、功徳の高い僧と問答をしながら禅の修行をする「看話禅」を唱え評判を上げていた。 黙照禅を推す正覚は、お釈迦様の教えは文字では書き表せないと主張したが、どちらの言い分ももっともであり、この二つの禅の流儀が世に広まることとなったのである。心の中で無駄なおしゃべりをしていれば警策で肩を叩く。これは、看話禅での座禅修行の一コマだ(看話禅では警策を「けいさく」、黙照禅では「きょうさく」と呼ぶ)。 いずれにせよ、やはり「黙」は大切なようである。

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