尾関章

大河ドラマは、どうも好きになれない。昔の人物に今の倫理を押しつけている印象が拭えないからだ。かつて書いたことをもう一度繰り返すと、武力が正当化され、人権がないがしろにされていた世情をそのまま描かず、近代市民社会の常識と折り合いをつけるべく美化しているところがある。視聴者の反発を買わないための脚色かもしれないが、嘘っぽさは拭えない。
乱世の物語を血なまぐさいまま活写せよ、とは思わない。ただ、美化とは違う描き方もあるはずだ。歴史の転換点では、人間の野心、嫉妬、愛憎があからさまなかたちで表れる。その確執を巧く切りだせば、見ごたえのあるドラマになるだろう。シェイクスピア作品がそうだ。舞台劇ということで流血沙汰は様式化され、登場人物の心模様が台詞を通して見えてくる。
日本史では室町の世が、そんな心理劇の芽をはらんでいる。幕府はあるが、背後に最高権威の朝廷が控えている。公家もいる。大名もいる。政治権力が一極に集中することなく、いつも揺らいでいる。渦中にいる人物が鋭敏な感受性の持ち主ならば、その思考は深みを帯びたものになるはずだ。しかも、当時は仏教の各宗派が並び立ち、茶に親しむ習慣や庭園を愛でる文化も生まれていたから、それらもものの見方に陰翳を与えたことだろう。
で、浮かびあがってくる人物の一人が、室町幕府第8代将軍足利義政(1436~1490)だ。少年期に将軍職に就き、世継ぎ問題をこじらせて応仁の乱のきっかけをつくってしまう。将軍の座を退き、歴史の主流からはぐれた人だが、その一方で芸術を愛で、わび、さびの東山文化を生んだ。この人の内面には興味が湧くではないか。きっと、多元的な思いが絡みあっていたに違いない。それをあぶり出せば、一つの作品として成立するだろう。

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名無しさん

セクハラって、好きな人にされたら嬉しいことを、嫌いな人にされること

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橋本夢道

うごけば、寒い

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種田山頭火

この道しかない春の雪ふる

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高英姫

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Galignani

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坂田 滋久

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kinokuniyanet

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Motoko Rich

After hosting a few parties at his apartment, his neighbors remarked that he and his friends always seemed happy and that they were envious. Dr. Sacko urged them to join his next party.
Instead, they called the police.
“The police said, ‘You are too noisy,’ ” Dr. Sacko recalled. “And I said ‘But my neighbors like that!’ ”

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与芝真彰

知識を深めただけでは、死は理解できるものではない。

死もまた別れの延長であり、特別なことではない。そう考えてみると気が楽になる。

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QuantCube

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Simon Kuper

クライフはどんなレベルのフットボールにも当てはまることを言った。横パスは出すな。もし相手にカットされたら、パスを出した選手と受けるはずだった選手のふたりが置き去りにされる。パスはチームメイトの足元ではなく、前に出せ。パスを受けるために走らなくてはならないから、ゲームのスピードが上がる。プレーがうまくいかなかったら、シンプルなプレーをしろ。たとえば、いちばん近くにいるチームメイトに何度かパスを出せ。そうすれば、しっかりプレーしているという感触が得られ、自信を取り戻せる……。
アヤックスの監督として、クライフはクラブの育成組織をクライフ的な選手をつくり上げる生産ラインに替えた。子どもたちは「5対2」のパス練習に明け暮れた。フットボールのすべては、このシンプルな練習に詰まっていると、クライフは言った。

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Valerie A.Luyckx

The use of alternative medicine is highly prevalent around the world; in many areas, this is so because of lack of access to, or trust in, Western medicine, and also because they are considered “natural” and therefore safe. … The use of alternative medicines is underreported to clinicians. Because many patients strongly believe in the powers of alternative medicines, it is important that alternative medicines not be demonized as a whole, but that their use and consequences be closely observed and reported to build a more comprehensive understanding of their impact in our clinical practice and to foster research on the potential harm or, in some cases, possible benefits.

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井植美奈子

日本のEEZ圏内は全世界の海洋生物の15%もが生息する豊かな漁場にもかかわらず、水産資源量が高位にあるのはわずか16.7%である。トラフグ、ニシン、ホッケをはじめ、全体の半数がすでに枯渇状況にある。さらに2014年以降この海域を回遊する二ホンウナギと太平洋クロマグロは国際自然保護連合(IUCN)の絶滅危惧種に指定された。
太平洋クロマグロは日本のEEZに産卵場がある上、世界の総漁獲量の3分の2を日本が漁獲していることを鑑みても、初期資源量から97.4%も減少し、絶滅危惧種に追いやられたのは日本の責任が大であることを認めなければならない。
ウナギの状況はさらに深刻だ。日本で消費されているウナギの約99%は養殖に頼っている。養殖では稚魚を捕獲して池入れを行うので、それらの稚魚は当然自然界に次世代を残せず、資源は減少の一途を辿った。その養殖に利用されている稚魚の7割もが、違法漁業によるものとされる。過剰漁獲に加え、IUUの問題が深刻なのだ。IUUとは、Illegal(違法)・Unreported(無報告)・Unregulated(無規制)の漁業問題であり、ウナギやサメが典型的な対象魚だ。

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Le Monde

Décodex : nos outils contre les fausses informations

Utilisez les outils développés par Les Décodeurs pour vous aider à éviter les fausses informations :

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Roy Andersson

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吉岡徳仁

日本人の自然観には、自然の中に生命や神秘をみる感覚があり、それはオーラのようなエネルギーを感じることから始まります。このように本質的な自然美の認識と独自の解釈は、日本古来から受け継がれるものだと思うのです。私は独自の手法で表現する作品を通して、自然と共に生み出される時間を知覚化することで人間が物質的なものから解放され、同時に自然と一体化することで私たちの感覚の中に存在する日本文化の本質を見ることができればと考えています。

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Karin Jones

After being married for 23 years, I wanted sex but not a relationship. This is dicey because you can’t always control emotional attachments when body chemicals mix, but with the married men I guessed that the fact that they had wives, children and mortgages would keep them from going overboard with their affections. And I was right. They didn’t get overly attached, and neither did I. We were safe bets for each other.
I was careful about the men I met. I wanted to make sure they had no interest in leaving their wives or otherwise threatening all they had built together.

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Fernando Pessoa

My gaze is clear as a sunflower.
It is my habit to walk along the roads
Looking right and left,
And from time to time looking back…
And what I see at any moment
Is something that I have never seen before,
And I can notice very well…
I can know the essential wonder
A child knows if at birth
It noticed it was actually being born…
I feel myself born at any moment
To the eternal newness of the World…
I believe in the world like a marigold,
Because I see it. But I don’t think about it
Because to think is to not understand…
The world was not made for us to think about it
(To think is to have pain in the eyes)
But for us to look at it and agree…
I have no philosophy: I have feelings…
If I speak of Nature it is not because I know what it is,
But because I love it, and this why:
Whoever loves knows what he loves
Nor why he loves, or what it is to love…
To love is eternal innocence,
And the only innocence is not to think…

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ウィキペディア

  • 避病院(ひびょういん)とは、明治時代に造られた日本の伝染病専門病院である。昭和期では「隔離病舎」として小学校教科書に記載。伝染病予防法が制定され「伝染病院」に、感染症予防法が制定され「感染症指定医療機関」へと、現代もその役割を担っている。
  • 1876年、アモイから寄港したアメリカ海軍の船内からコレラが広まり、国内で爆発的な流行となった。日本では、既に江戸時代末期より、幾度と無く多数の死者を出す流行が見られており、早期対策の重要性を認識していた明治政府は、虎列刺病(コレラ)予防心得(内務省)とともに避病院仮規則(警視庁)を整えた。実際には、1878年頃から日本各地で避病院の設置が進められ、患者の収容・隔離体制が整えられた。
  • 江戸時代においては天然痘が発生した場合、熊本県では天草の下馬刀島に隔離し、死後墓を建てたという。
  • 病院という形式は取っていたものの、コレラは未知の病であり治療を施す余地は少なかった。また、当時は医療従事者が少なかったこともあり、現代の医療水準からすれば感染者を隔離するだけの施設という状況にあった。当時の患者側の意識も、「コレラは祟り」という時代であり、加持祈祷で回復を試みたあげく症状を悪化させ、末期的症状になってから運ばれてくるケースが多く「生きて帰れる場所ではない」という風評に拍車を掛けた。政府は、通達等で官憲による収容も可能とするとともに、患者の加持祈祷を規制した。
  • 病院の性格上、最初から郊外に造られることが多かったという事情もあるが、あまりにも多くの収容患者が次々と死亡することから、最初から火葬場の近隣に避病院を設置したケースも多い。戦前の地形図には、一般病院と避病院(伝染病院)の地図記号は別々に記載されており(1999年(平成11年)までは隔離病舎の地図記号が存在)、こうしたケースを追跡することができる。
  • また、いわゆる迷惑施設であったため、流行が収まると速やかに破却されることが前提であった。
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石牟礼道子

海が汚染されるということは、環境問題にとどまるものではない。それは太古からの命が連なるところ、数限りない生類と同化したご先祖さまの魂のよりどころが破壊されるということであり、わたしたちの魂が還りゆくところを失うということである。

水俣病の患者さんたちはそのことを身をもって、言葉を尽くして訴えた。だが、「言葉と文字とは、生命を売買する契約のためにある」と言わんばかりの近代企業とは、絶望的にすれ違ったのである。

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AS Roma

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マガジンハウス

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Fernando Pessoa

Leave traveling to those who don’t exist! Presumably for someone who is nothing, life, like a river, is a simple matter of flowing ever onwards. For those who think and feel, those who are awake, the ghastly experience of sitting on a train, in a car or in a ship lets them neither sleep nor wake.
I return from any journey, however short, as if from a sleep full of dreams – in a state of torpid confusion, with all my sensations glued together, drunk on what I have seen.
I can’t rest because my soul is sick. I can’t move because there’s something lacking between body and soul; it’s not movement I lack, but the desire to move.

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Fernando Pessoa

Wasting time has its own aesthetic.

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Masaki Matsubara

Matsubara was born into and grew up in a Zen temple family in the Myoshinji denomination of the Rinzai School in Japan. Following his Zen monastic training in Heirinji Monastery, he earned a PhD in Asian religions from Cornell University (2009). He taught Buddhist studies and East Asian languages and cultures, as well as religious studies, at UC Berkeley (2009-2013) and was the BDK Fellow at the Ho Center for Buddhist Studies at Stanford University (2013-2014). Currently he is a visiting scholar at the East Asia Program at Cornell University. In addition, he is a research associate at the Contemplative Studies Initiative at Brown University. He currently resides in Oakland, California.

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Peter Wohlleben

Sprache ist laut Duden die Fähigkeit des Menschen, sich auszudrücken. So gesehen können nur wir sprechen, weil der Begriff auf unsere Spezies beschränkt ist. Doch wäre es nicht interessant zu wissen, ob auch Bäume sich ausdrücken können? Aber wie? Zu hören ist jedenfalls nichts, denn sie sind definitiv leise. Das Knarren von scheuernden Ästen im Wind, das Rascheln des Laubs geschehen ja passiv und werden von den Bäumen nicht beeinflusst. Sie machen sich jedoch anders bemerkbar: durch Duftstoffe. Duftstoffe als Ausdrucksmittel? Auch uns Menschen ist das nicht unbekannt: Wozu sonst werden Deos und Parfüms benutzt? Und selbst ohne deren Verwendung spricht unser eigener Geruch gleichermaßen das Bewusstsein und Unterbewusstsein anderer Menschen an. Einige Personen kann man einfach nicht riechen, andere hingegen ziehen einen durch ihren Duft stark an. Nach Ansicht der Wissenschaft sind die im Schweiß enthaltenen Pheromone sogar ausschlaggebend dafür, welchen Partner wir auswählen, mit wem wir also Nachkommen zeugen wollen. Wir besitzen demnach eine geheime Duftsprache, und zumindest das können Bäume auch vorweisen.

Das geheime Leben der Bäume (PDF file)

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The Flintstones, The Jetsons

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吉野源三郎

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フェルナンド・ペソア

もうずいぶんまえから、私は私ではない。

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Fernando Pessoa

Não sou nada.
Nunca serei nada.
Não posso querer ser nada.
À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.

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Donald Trump

Even Japan. Look, the prime minister’s a great guy, Abe. He’s a warrior. Tough, strong, smart. But I said trade isn’t so good with Japan. It’s so one-sided. They don’t take our product and we take their cars, I mean the cars and 90 percent of the cars, they just come. They need Mario Andretti to drive those cars off the boats. They come off the boats like 60 miles an hour. We send a car to Japan, they analyze it for four weeks before they decide to send it back because it’s not environmentally friendly.
**
In some cases like South Korea you know they’re making a fortune. Well we backed them many years ago.
But we never trade — you know when they became rich we never changed the deal. So we were backing, backing, backing. And no politician ever changed the deal.
Now we have a very big trade deficit with them, and we protect them. So we lose money on trade, and we lose money on the military. We have right now 32,000 soldiers on the border between North and South Korea.
Let’s see what happens. Think I’ve done a good job with that one. That’s sort of interesting.

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Fernando Pessoa

Come sit by my side Lydia, on the bank of the river.
Calmly let us watch it flowing and learn
That life is passing, and we are not holding hands.
          (Let us hold hands.)

Let us stop holding hands, for it is not worth tiring ourselves.
Whether we enjoy or not, we pass with the river.
Better to know how to pass silently
          And without great disquiet.

Let us love calmly, thinking that we could,
If we would, exchange kisses and embraces and caresses,
But that it is better to sit beside each other
          Hearing the river flow and seeing it.

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澤田直

ペソア・ウィルスとでも呼ぶべきものが確かに存在する。冒されてしまうと、なかなか治らない。(…)ここには自分の話が書かれている、これは自分と同じだ、などと思ったことがあったらペソア・ウィルスに冒されたと疑ってみたほうがよい。

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法隆寺

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Paris.fr

Pour réduire la pollution, protéger votre santé et lutter contre le dérèglement climatique, Paris travaille depuis novembre 2016 à un nouveau Plan Climat Air Énergie territorial, qui sera soumis en novembre prochain au vote du Conseil de Paris.
Ce plan projette de faire de Paris une ville neutre en carbone en 2050. Cela se décline dans tous les domaines. En ce qui concerne les transports, il fixe pour ambition la fin des moteurs diesel à Paris en 2024 et à essence en 2030.
Cette ambition coïncide avec celle du gouvernement. Nicolas Hulot a annoncé le 9 juillet dernier la fin des véhicules thermiques dans toute la France en 2040.

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Fernando Pessoa

We never love anyone. What we love is the idea we have of someone. It’s our own concept – our own selves – that we love.
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Love is essential. Sex, a mere accident.
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They were two and beautiful and wanted to be something else; love delayed itself to them in the tedium of the future, and regret of what would happen to be was already being the daughter of the love they hadn’t had.
**
There is no happiness without knowledge. But knowledge of happiness is unhappy; for knowing ourselves happy is knowing ourselves passing through happiness, and having to, immediatly at once, leave it behind. To know is to kill, in happiness as in everything. Not to know, though, is not to exist.

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Fernando Pessoa

Literature is the most agreeable way of ignoring life.

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Fernando Pessoa

There’s no regret more painful than the regret of things that never were.
**
I always live in the present. I don’t know the future and no longer have the past. The former oppresses me as the possibility of everything, the latter as the reality of nothing. I have no hopes and no nostalgia. Knowing what my life has been up till now – so often and so completely the opposite of what I wanted –, what can I assume about my life tomorrow, except that it will be what I don’t assume, what I don’t want, what happens to me from the outside, reaching me even via my will? There’s nothing from my past that I recall with the futile wish to repeat it. I was never more than my own vestige or simulacrum. My past is everything I failed to be. I don’t even miss the feelings I had back then, because what is felt requires the present moment – once this has passed, there’s a turning of the page and the story continues, but with a different text.

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Fernando Pessoa

The feelings that hurt most, the emotions that sting most, are those that are absurd – The longing for impossible things, precisely because they are impossible; nostalgia for what never was; the desire for what could have been; regret over not being someone else; dissatisfaction with the world’s existence. All these half-tones of the soul’s consciousness create in us a painful landscape, an eternal sunset of what we are.

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George Steiner

The fragmentary, the incomplete is of the essence of Pessoa’s spirit. The very kaleidoscope of voices within him, the breadth of his culture, the catholicity of his ironic sympathies – wonderfully echoed in Saramago’s great novel about Ricardo Reis – inhibited the monumentalities, the self-satisfaction of completion. Hence the vast torso of Pessoa’s Faust on which he laboured much of his life. Hence the fragmentary condition of The Book of Disquiet which contains material that predates 1913 and which Pessoa left open-ended at his death. As Adorno famously said, the finished work is, in our times and climate of anguish, a lie.
It was to Bernardo Soares that Pessoa ascribed his Book of Disquiet, first made available in English in a briefer version by Richard Zenith in 1991. The translation is at once penetrating and delicately observant of Pessoa’s astute melancholy. What is this Livro do Desassossego? Neither ‘commonplace book’, nor ‘sketchbook’, nor ‘florilegium’ will do. Imagine a fusion of Coleridge‘s notebooks and marginalia, of Valery’s philosophic diary and of Robert Musil’s voluminous journal. Yet even such a hybrid does not correspond to the singularity of Pessoa’s chronicle. Nor do we know what parts thereof, if any, he ever intended for publication in some revised format.

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Fernando Pessoa

I cultivate hatred of action like a greenhouse flower. I dissent from life and am proud of it.

No intelligent idea can gain general acceptance unless some stupidity is mixed in with it. Collective thought is stupid because it’s collective. Nothing passes into the realm of the collective without leaving at the border – like a toll – most of the intelligence it contained.

In youth we’re twofold. Our innate intelligence, which may be considerable, coexists with the stupidity of our inexperience, which forms a second, lesser intelligence. Only later on do the two unite. That’s why youth always blunders – not because of its inexperience, but because of its non-unity.

Today the only course left for the man of superior intelligence is abdication.

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明恵

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中島敦

日本には花の名所があるように、日本の文学にも情緒の名所がある。泉鏡花氏の芸術が即ちそれだ。と誰かが言って居たのを私は覚えている。併し、今時の女学生諸君の中に、鏡花の作品なぞを読んでいる人は殆んどないであろうと思われる。又、もし、そんな人がいた所で、そういう人はきっと今更鏡花でもあるまいと言うに違いない。にもかかわらず、私がここで大威張りで言いたいのは、日本人に生れながら、あるいは日本語を解しながら、鏡花の作品を読まないのは、折角の日本人たる特権を抛棄しているようなものだ。ということである。

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泉鏡花

不細工ながら、窓のように、箱のように、黒い横穴が小さく一ツずつ三十五十と一側並べに仕切ってあって、その中に、ずらりと婦人が並んでいました。
坐ったのもあり、立ったのもあり、片膝立てたじだらくな姿もある。緋の長襦袢ばかりのもある。頬のあたりに血のたれているのもある。縛られているのもある、一目見たが、それだけで、遠くの方は、小さくなって、幽になって、唯顔ばかり谷間に白百合の咲いたよう。
慄然として、遁げもならない処へ、またコンコンと拍子木が鳴る。
すると貴下、谷の方へ続いた、その何番目かの仕切の中から、ふらりと外へ出て、一人、小さな婦人の姿が、音もなく歩行いて来て、やがてその舞台へ上ったでございますが、其処へ来ると、並の大きさの、しかも、すらりとした脊丈になって、しょんぼりした肩の処へ、こう、頤をつけて、熟と客人の方を見向いた、その美しさ!
正しく玉脇の御新姐で。

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荻上チキ

特定のメディアの偏りばかりが目につくとしたら、それは観察する者が何かの立場に強くコミットメントしているためだ――
人と人とのコミュニケーションに、偏りが存在しない状態はない。この世に「真実そのもの」が仮にあったとしても、それをまっさらに伝えることのできる「なかだち」は存在しない。文字であろうが映像であろうが音であろうが、伝えられる情報量は有限だ。
ニュースは出来事を要約して伝えなければならないし、仮に無限の伝達が技術的に可能であろうと、人の時間は有限である。すべての情報は断片的で、切り取られたものだ。何かの断片的で編集された情報を手にしたうえで、「真実を知った」と思い込むのは誤っている。

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CNED

En mode journalistique, c’est l’info qu’on angle. Angler une info, c’est opérer une stratégie dans sa communication. Du filet, neutre, de l’agence de presse à l’édito, tout papier est nécessairement anglé. Peu importe la qualité du signataire et son degré d’implication, la notion est ici technique, avec pour constance une base de travail, le média, et un destinataire, le lectorat.

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Donald Trump

We want reciprocal — mirror. Some people call it a mirror tariff or a mirror tax. Just use the word reciprocal. If they charge us, we charge them the same thing. That’s the way it’s got to be. That’s not the way it is. For many, many years — for many decades, it has not been that way.
And I will say, the people we’re negotiating with — smilingly, they really agree with us. I really believe they cannot believe they’ve gotten away with this for so long.
I’ll talk to Prime Minister Abe of Japan and others — great guy, friend of mine — and there will be a little smile on their face. And the smile is, “I can’t believe we’ve been able to take advantage of the United States for so long.” So those days are over.

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青山沙羅

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Alexis Sánchez, Davinson Sánchez

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大塚耕平, 加藤勝信, 安倍晋三, 黒田東彦

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Owen Jones

Get rid of all the cleaners, rubbish collectors, bus drivers, supermarket checkout staff and secretaries, for example, and society will very quickly grind to a halt. On the other hand, if we woke up one morning to find that all the highly paid advertising executives, management consultants and private equity directors had disappeared, society would go on much as it did before: in a lot of cases, probably quite a bit better. So, to begin with, workers need to reclaim a sense of pride and social worth. Doing so would be a big step forward in making the case that the wages and conditions of low-paid jobs must be improved in order to reflect the importance they have in all of our lives.

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井田純

生活保護受給者やホームレスなど、社会で弱い立場にいる人への攻撃的な空気が広がってきたのはいつごろからだろう。格差社会のもと、経済成長を遮二無二追求する中で、「生産性が低い」ことなどを理由に、排除しようという心理が見え隠れする。

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Louise Couvelaire

La tendance de fond ne se dément pas : les Français sont plus tolérants que jamais. C’est ce que révèle le rapport 2017 sur le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie, publié jeudi 22 mars par la Commission nationale consultative des droits de l’Homme (CNCDH). Trois jours après la présentation par le premier ministre du nouveau plan contre le racisme et l’antisémitisme, cette étude, réalisée à partir d’un sondage auprès de 1 003 personnes, montre qu’après trois années de hausse, l’indice de tolérance à l’autre se stabilise, à 64 %. Il était de 48 % en 1991.
« La lente régression de l’intolérance se poursuit, commente Nonna Mayer, chercheuse au CNRS et à Sciences Po. Même s’il y a une tendance, en France comme dans toutes les démocraties, à se refermer sur son groupe d’appartenance – c’est ce que l’on appelle l’ethnocentrisme –, mais sans nécessairement avoir la haine de l’autre. » Les préjugés n’ont donc pas disparu.

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La Chaîne Météo


L’équinoxe de printemps a lieu ce mardi 20 mars à 17h15 exactement : c’est le moment où le gain de luminosité est le plus fort, avec 4 minutes de soleil en plus par jour.

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天辰保文

その歌声は、透きとおっていて、美しい。歌というのが、その美しさによって、祈りになることもあれば、救いになることもあるのだと、改めて思い知らされるほどの美しさだ。朝霧が漂う森の中を、その日初めての陽射しを浴びながら流れる小川のように清らかで、と同時に、その美しさは、嵐が吹き荒れる夜の海でさえも凛と響き渡るような強さをも備えている。また、冬の夜に舞い降りる雪の音よりも、ひめやかでつつましい。
この人に歌われると、普段、身の回りで乱暴に飛びかう日本語が、日本語という言語がこんなにも麗らかで、厳かで、気品があったのかと気づかされることさえある。
彼女の歌声を聴くたびに、忘れて久しいものと再会し、懐かしい大切なものに触れたときのように、心穏やかになるというか、心洗われるというか、理由もなく心が安らぐ。

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Fanny Bauer Motti

Pour être au plus proche de la vérité, de la réalité d’une situation, vous devez chercher à être lucide. Par quoi passe la lucidité ? En premier lieu, par la pluralité des angles de vue. Lorsque vous êtes devant une situation qui vous trouble ou qui vous entraîne dans des pensées négatives, cherchez par la réflexion toutes les possibles explications de cette situation.

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Seattle Reign FC

Japan and Australia today announced their rosters for the AFC Women’s Asian Cup tournament this April. Seattle Reign FC midfielder Rumi Utsugi and forward Nahomi Kawasumi are among the 23 players selected by Japan, while Reign FC goalkeeper Lydia Williams and defender Steph Catley were selected by Australia.

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Démolition Monnier

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Julia Unwin

As a society, we appear to have lost the instinct for kindness and the willingness to extend the hand of friendship. Our responses to children, to older people, to strangers, are all conditioned by a concern not to offend and a fear of getting involved.

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Rory Fox

To clarify the concept of misplaced kindness I am going to start with an analogy. Imagine a person who feeds a pet dog on chocolate. The person does it out of kindness and love for the pet, but chocolate can be poisonous for a dog. The giving of the chocolate is not a ‘false’ kindness or an ‘unkindness’ as the person does it with a generous and sincere desire to be kind. However the outcome for the recipient is bad.
Misplaced kindness can be a very serious problem in education. Ultimately it can lead to school standards collapsing to the point that a school can become a ‘failing school.’

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山本周五郎

家のために働きづめ、その挙句倒れて死んでしまった大切な父。その時母は浮気相手と不義密通を働いていた――。おしのが母をなじると、返ってきたのはおどろくべき言葉だった。「おしのちゃん、あなたの本当の父親はほかにいるのよ。」
母の不義を憎み、次々と母や、男たちに復讐を果たしながらも、不浄な血が流れている自身の存在に悩むおしの。最後の復讐相手、自分の本当の父親と直面したおしのがとった驚くべき行動とは――。

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キナリノ

柔らかい物腰と芯の強さ。自然体な女性に似合う「聡明」という生き方
人から言われて嬉しい褒め言葉はなんですか?「美人」「かわいい」「綺麗」「明るい」…外見や性格のことを褒められれば誰しも嬉しいものですが、「聡明な人」と言われるような素敵な女性を目指して、自分のことを振り返ってみませんか。「聡明」とは表面的な美しさや単純な明るさだけではなく、知性を備えたが故の美しさや快活さを伴う魅力のことです。同性からも異性からも好かれる「聡明」な人を目指して、聡明さを得るために必要なことを学んでいきましょう。

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ウィキペディア

生成色(きなりいろ)とは、無染色無漂白の布地の色を指す、ごく淡い灰色がかった黄褐色。別名エクリュ、エクリュベージュ。
明治以降に、エクリュの訳語として登場した色名で日本の伝統色名ではない。
伝統色で似た色味のものには、白茶(淡い褐色)、鳥の子色(鶏の卵殻の色)などがある。
青木玉の随筆『幸田文の箪笥の引き出し』には、幸田露伴の愛用した生成色の寝巻を娘の幸田文が朽葉色と表現していたとある。

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Wikipédia

Écru désigne une matière qui n’a pas été préparée, spécialement un tissu qui n’a pas été blanchi ni teint, ou par analogie avec la couleur de la soie écrue ou du fil écrus, une couleur beige clair jaunâtre.
Au xixe siècle et auparavant, les teinturiers ne pouvaient garantir que les produits qu’ils utilisaient, tant pour le blanchissage que pour le mordançage et la teinture, étaient inoffensifs, ni que les teintures pouvaient résister à un lavage poussé. Pour cette raison, les sous-vêtements étaient généralement écrus. La nuance d’un tissu écru, au sens cru, non préparé, est très variable.
Les fabricants de tissu fournissaient des échantillons de tissu écru.

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颐和安缦



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橋本健二

貧しいけれど気楽な日常、なんてない
これまでは「資本家」と「労働者」が基本的な階級で、その両方を併せ持った中間階級があり、その中にホワイトカラーなどの「新中間」階級と自営業者の「旧中間」階級がいるという4つからなる階級構造でした。ところが、非正規労働者がどんどん増加し、格差も拡大して労働者が「正規」と「非正規」の2つのグループに分裂してしまうようになったのです。階級構造は大きく変質し、非正規労働者という新しい下層階級「アンダークラス」が出現してきました。
ひと昔前まで非正規労働者といえば、パート主婦やアルバイト学生、定年退職後の人で、人生の一時期だけ就く仕事でした。しかしバブル期の終わり頃から、一度も正社員にならないで非正規になるといういわゆるフリーターが出てきた。その後もフリーターは増え続け、中年になり、上は今や50代になっています。彼らは非常に所得が低く、貧困状態で、結婚することも、家族をつくることも難しい。同じ労働者でも正社員とは全く異なるグループなのです。
全体的にアンダークラスが増え、その実態がますます厳しくなっていることはある程度予想していました。予想以上だったのは、アンダークラスが心身の健康に多くの問題を抱え、他の階級とは全く違っていたことです。「うつ病や心の病気で治療を受けたことのある人」は他の階級では7~8%ですが、アンダークラスでは20%にも上っています。身長や体重も他より低く、軽い。
最大の原因は、学校を出たあとに安定した職を得るチャンスが少なくなっていることですね。普通に学校生活を送って社会に出ようとしたときにまともな就職ができず、アンダークラスになって低賃金で下積みの単純作業ばかりしているうちに、だんだん心身の健康を失っていくのです。

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РБК

По словам Эллы Памфиловой, около двух часов ночи сайт ЦИК подвергся DDOS-атаке. Ранее о кибератаках на российские сайты, в том числе ведомств, сообщали в «Ростелекоме» и Минкомсвязи.

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John Pickrell

Part of an upper jaw with teeth found in Israel shows that modern humans ventured out of Africa much earlier than previously thought. The find adds to evidence that our species was overlapping with human relatives such as Neanderthals in the crossroads of the Levant for longer than previously realized.
Until recently, the fossil record suggested that our species, Homo sapiens, first appeared in East Africa around 200,000 years ago. While a larger wave of migration didn’t leave the continent until 50,000 to 60,000 years ago, small numbers of modern humans made forays outside of Africa as far back as 120,000 years ago, based on the known fossils. (Explore a map of human migration.)
Then, last June, research on fossils from a site called Jebel Irhoud in Morocco turned conventional wisdom on its head: Those modern-looking humans are up to 350,000 years old, scientists discovered, pushing back the early origins of our species.
The new Middle Eastern discovery, detailed today in Science, complements the Moroccan find by showing that Homo sapiens were also taking initial steps into Eurasia much earlier—around 180,000 years ago.

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Smithsonian Institution

The species that you and all other living human beings on this planet belong to is Homo sapiens. During a time of dramatic climate change 200,000 years ago, Homo sapiens evolved in Africa. Like other early humans that were living at this time, they gathered and hunted food, and evolved behaviors that helped them respond to the challenges of survival in unstable environments.
Anatomically, modern humans can generally be characterized by the lighter build of their skeletons compared to earlier humans. Modern humans have very large brains, which vary in size from population to population and between males and females, but the average size is approximately 1300 cubic centimeters. Housing this big brain involved the reorganization of the skull into what is thought of as “modern” — a thin-walled, high vaulted skull with a flat and near vertical forehead. Modern human faces also show much less (if any) of the heavy brow ridges and prognathism of other early humans. Our jaws are also less heavily developed, with smaller teeth.
Scientists sometimes use the term “anatomically modern Homo sapiens” to refer to members of our own species who lived during prehistoric times.

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Ernst Haeckel

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Rebecca L. Cann, Mark Stoneking, Allan C. Wilson

Mitochondrial DNAs from 147 people, drawn from five geographic populations have been analysed by restriction mapping. All these mitochondrial DNAs stem from one woman who is postulated to have lived about 200,000 years ago, probably in Africa. All the populations examined except the African population have multiple origins, implying that each area was colonised repeatedly.

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寺本憲之

38億年前、地球上に生命が誕生して、その中の僅か20万年前に種ヒトが誕生した。ヒトが誕生できたのは38億年もの生物の歴史の積み重ねがあった。しかし、人が知恵を獲得することにより、自然界の流れに逆らって一気に生物界の頂点(ただし逆ピラミッド型)に立ってしまった。このことは、一気に自然界からしっぺ返しがくることにも繋がる。

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忌野清志郎

今までして来た悪い事だけで
僕が明日有名になっても
どうって事ないぜ まるで気にしない
君が僕を知ってる

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Janet Dailey

“Aren’t you going to turn off the light?” she whispered.
“No.” The hoarseness of his answer betrayed the hot flames of passion that seared him. “I’m not going to let darkness hide your body from my eyes. I’ve waited too long to see it.”
The mattress dipped under his weight, rolling her against his length and into his arms. The preliminaries of lovemaking were abandoned as the need to possess her body became greater than the desire to enjoy it.
Brig struggled to control the raging fires that flamed through him. They burned hotter and hotter until he could barely withstand them. The blaze was fueled by her writhing and twisting hips grinding against his and the stifled animal sounds of wild pleasure coming from her throat. There was no holding back the explosion of desire when it came. The violence of it left him shaken and ready to enjoy the pleasures he had ignored in the heat of urgency.

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Yuval Noah Harari

Morality is more important than ever before. As we gain more power, the question of what we do with it becomes more and more crucial, and we are very close to really having divine powers of creation and destruction. The future of the entire ecological system and the future of the whole of life is really now in our hands. And what to do with it is an ethical question and also a scientific question.

People shouldn’t be focused on the question of how to stop technological progress because this is impossible. Instead the question should be what kind of usage to make of the new technology.

Homo sapiens as we know them will probably disappear within a century or so, not destroyed by killer robots or things like that, but changed and upgraded with biotechnology and artificial intelligence into something else, into something different.

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滝沢ななえ

アスリートにとって、自分の支えになってくれる恋人やパートナーの存在はすごくプラスになると思います。心の支えになっている存在を、隠して生きていかなくてはいけない、後ろめたいことをしているわけでもなく、普通に恋愛をしているのに、という状況は、やっぱりストレスになるものです。
だからこそ、仕事や自身の生き方が少しでも LGBT の方々の応援につながっていけば幸いです。私は子孫を残す、自分の DNA を残すということにあまり興味がない代わりに「自分の考え」を残せたらいいな、と思っています。
恋愛において、みなさんの「普通」と、私たちの「普通」はきっと同じです。男性も女性も、誰が好きであれ、私たちにとっては「普通」なので、明るく受け入れてほしい。

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故事

禍福は糾える縄の如し

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Remy Charlip

Fortunately,
  Ned was invited to a surprise party.
Unfortunately,
  the party was a thousand miles away.
Fortunately,
  a friend loaned Ned an airplane.
Unfortunately,
  the motor exploded.
Fortunately,
  there was a parachute in the airplane.
Unfortunately,
  there was a hole in the parachute.

What else could go wrong
  as Ned tries to get the party?

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東京新聞

実際に公文書を書き換えた人に限らず、指示をした上司や了承した幹部も罪に問われる可能性があります。公文書は、国や自治体の動きについて国民に適切に説明する責務を果たすための重要な資料で、「民主主義の根幹を支える知的資源」と位置付けられており、私文書の改ざんなどに比べてより厳しい刑罰が定められています。

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L’ épicerie de Vénat

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Au Velocipede


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Le Cordon Blanc​

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Alvar Aalto

Our time is so specialised that we have people who know more and more or less and less.

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Vyborg Library (Viipuri City Library)

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花岡じった

やったことない女とやりたい!

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Paul Auster

Everything can change at any moment, suddenly and forever.

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寺山修司

政治を通して日常を変革しようと思うと、非常にこう、なんか大雑把な形でしかできなくて、隅々の日常というふうなものまでいきわたっていかないと。その、そういう政治では変革しえない領域みたいなことを、演劇を通してやっていくということに、非常に面白い可能性があるんじゃないか。現実をイルージョンによって履がえす。それで現実がイルージョンとして、別のイルージョンとして定着したときに、それに別の現実がぶつかっていって、それが限りなく、現実とイルージョンとが葛藤していく。

僕はあの、物語りをね、中断してしまわないとね、気が済まないと。物語りは、物語としての流れのなかで完結してしまうとね、それはやっぱり、観客の中には、なんも余白が残されないわけです。常に物語りというのは半分作ってね、で、あとの半分は観客が補完して、なんか一つの世界をなしていく。

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西川美和

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Paul Auster

All along, from the beginning of his conscious life, the persistent feeling that the forks and parallels of the roads taken and not taken were all being travelled by the same people at the same time, the visible people and the shadow people, and that the world as it was could never be more than a fraction of the world, for the real also consisted of what could have happened but didn’t, that one road was no better or worse than any other road, but the torment of being alive in a single body was that at any given moment you had to be on one road only, though you could have been on another, travelling towards an altogether different place.

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Seth Schiesel

While researchers have devoted ample time to studying the emotional and psychological effects of virtual video game violence, the actual social behavior of players has largely escaped academic attention. That should change. The racism, homophobia and misogyny prevalent in many online game precincts can amount to emotional abuse. This is a phenomenon that needs to be better understood and more widely known.

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Liam Stack

Are you a millennial? Like it or not, you might be. It’s a roughly defined group, but the Pew Research Center tried to impose some order on the chaos.
If you were born between 1981 and 1996, the group said, it will consider you a millennial.
That definition is slightly more restrictive than the one used by the United States Census Bureau, which sets the cutoff years as 1982 and 2000.
But it still may come as a shock to some who considered themselves part of the earlier or later generations, Generation X or … whatever we call people born after 1996.
No one has figured that part out yet: The New York Times tried to crowdsource an answer to that question in January, but the results were inconclusive. The latest cohort is often called Generation Z, but few of The Times’s respondents seemed to like that name.
One thing many of them had in common: They did not want to be millennials. For the time being, however, Pew said it would refer to them as “post-millennials.”

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Wikipédia

Un compteur communicant est un compteur disposant de technologies dites AMR (Automated Meter Reading) qui mesure de manière détaillée et précise, et éventuellement en temps réel, une consommation d’électricité, d’eau ou de gaz. La transmission des données s’effectue par ondes radio ou par courants porteurs en ligne (CPL) au gestionnaire du réseau de distribution chargé du comptage.
Les compteurs communicants servent à produire des factures sur la consommation réelle, à repérer des gaspillages, des pertes en ligne ou les postes qui coûtent le plus au client. Ils peuvent éventuellement l’informer de microcoupures ou de pertes des réseaux électriques.
Si le compteur est en outre « programmable à distance » et équipé d’un appareil de coupure à distance, il est dit « AMM » (Advanced Meter Management). Ces fonctions sont à la base de l’évolution des réseaux (d’électricité, d’eau ou de gaz) vers les « réseaux intelligents ».

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Le Parisien

Un propriétaire rentre chez lui après des vacances lorsqu’il s’aperçoit que les serrures de son domicile ont été changées et que des gens habitent désormais chez lui. Comment peut-il reprendre possession de sa maison ?
«Sont-ils dans les murs depuis plus de 48 heures ou pas ?» est la première question à se poser. Si les occupants sont présents depuis moins de deux jours, il faut réunir les documents qui prouvent que l’on est propriétaire (taxe foncière, acte de propriété, par exemple) et obtenir des voisins ou du gardien des attestations témoignant de la date d’arrivée des squatteurs. Son dossier monté, il faut se rendre au commissariat et les policiers procèderont à l’expulsion
Au-delà de 48 heures d’occupation, c’est une toute autre procédure, les occupants peuvent invoquer le droit au logement.

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Business Journal

「ルノーと日産の完全な統合の可能性もある」と現地の自動車アナリストは分析しているが、事はそう簡単ではない。
ルノーが日産を完全子会社にするには困難がつきまとう。なぜなら、ルノーにとって日産の企業規模は大きすぎるからだ。“小が大を飲み込む”といったレベルをはるかに超える差がある。
合併の原則から考えると、中長期的に見れば従業員数が多く、さらに稼いでいる側が主導権を握ることになる。つまり、日産が主導権を持つことになる可能性が高い。フランス政府は受け入れられないだろう。
ゴーン氏は、「ルノーの日産・三菱三社連合(アライアンス)は持続可能かという疑問に答えていきたい。ルノー、日産、三菱に加え日仏政府の支持が必要だ」と語った。さらに「フランス政府が株主である限り、日本政府は現在の連合より緊密な構造を認めないだろう」と付け加えた。
ゴーン氏は「フランス政府がルノーの株主である限り、ルノーの傘下に日産を置く可能性も、ルノーが日産を合併する可能性も限りなくゼロに近い」と言いたかったのだろう。それにもかかわらず、ゴーン氏の“天敵”といえるマクロン大統領はCEOの続投を認めた。
「ゴーン氏以外では日産を抑えられないという判断だろう。彼は18年間、日産を支配してきて、すべて思い通りに操れる。フランス政府はゴーン氏を信用していない。ルノーのことだけを考えれば、今回で交代させたかった。しかし、日産をコントロールするためには“重石”が必要と判断した」(日本の自動車メーカーの首脳)
ルノーの17年12月期通期の営業利益は38.5億ユーロ。日産のルノーへの利益貢献は27.9億ユーロで、前期より60.3%増えた。日産がルノーの儲けの7割以上を叩き出しているという、“おんぶにだっこ”の構図はより深化している。ゴーン氏が退任することで、日産に好ましくない動きが出ることを避けたというのが実情だ。

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お名前辞典

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Danuta Hubner

The European Parliament is aiming to soften plans to give European Union regulators the power to force London’s main clearing house to relocate if it wants to continue doing business in the single market after Brexit.
We don’t want to give those bodies this right to use total discretion in deciding what is cleared where.
We take additional criteria, and among them is the costs for the economy.

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古谷振一

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週刊ポスト

〈世の中には3種類の嘘がある。『普通の嘘』、『大嘘』、そして『統計』だ〉──19世紀イギリスで首相を務めたベンジャミン・ディズレーリの言葉だ。根拠に乏しい理論ほど、統計が頻繁に用いられることを見抜いた至言であるが、この国にも“統計の皮を被った嘘”はあちこちにある。
例えば、法務省の出入国管理統計では、2016年の20代の海外渡航者は282万人で、ピーク時(1996年)の463万人から4割減っている。それをもって観光庁は、「若者の海外旅行離れを食い止める」と有識者検討会を設置している。
厚労省の人口動態調査では、1996年の20代人口は1953万人で、2016年は1238万人。この数字で“20代海外旅行率”を出すと、1996年は23.7%で、2016年は22.8%となり、実はほとんど変化がない。
また近年、〈少年事件「増えた」78%〉(朝日新聞2015年9月20日付)、〈少年非行「増えた」78%、内閣府調査、スマホの影響懸念〉(日経新聞2015年9月20日付)など、「少年犯罪の増加」を実感させる報道が多いが、それも怪しい。
記事になった内閣府の「少年非行に関する世論調査」は統計というより感想を集めたものだ。「少年による重大な事件が増えているという印象を持つ人」が78.6%いるというだけで、実際の犯罪増加を示しているわけではない。
警察庁統計によれば、刑法犯として検挙された少年(14~19歳)の数は、1980年代前半をピークに減少傾向で、最新の2016年統計では戦後最少を記録している。

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Alexandre Cabanel

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